❓ 灭翁文礼禅师示寂前问侍者：谁与我造无缝塔？侍者曰：请师塔样。师如何对？
💭 祖师作答
“师云：尽力画不出！乃怡然脱去。”
📜 背景故事与机缘
《续传灯录》卷三十六载天目灭翁文礼禅师示寂之最后法语。
💡 白话解读与参究要旨
“无缝塔”自南阳慧忠国师以来即为清净法身之无相表征。法身无相无边，没有一丝缝隙破绽，更无物可以描摹。文礼微云“尽力画不出”，既道破了法身体性离相绝待，又表明了自性具足不假造作的无上自在。
📖 出自同典籍的机锋公案(2)
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竹制板条工具。宗门祖师常用来截断学人情识分别，如首山省念“唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背”。
掣（chè），疾速夺取、猛然抽回之意，形容禅机交锋时出手敏捷断喝无滞。
歃（shà），含血或微饮血以明誓，公案中喻如猫捕鼠般机警利落之天然本能神用。
梵语阿阇梨（Ācārya）之省称，意为轨范师，禅林中尊称行脚参究之同参僧人。
墀（chí），宫室殿堂前的石阶台阶，“行到阶墀”喻举步踏实、历历在目。
镞（zú），金属箭头，喻如利箭发机直下洞穿凡圣情量，“一镞破三关”。
豏（xiàn），同“馅”，糕饼内馅。“铁酸豏”喻宗乘极则如铁铸实心，不容半点情识拟议咬嚼。
薙（tì），除草、剃发。指辞亲出家、剃发落发受持清净戒品。
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《续传灯录》三十六卷与宋初《景德传灯录》有何承前启后的关系？
《景德传灯录》成书于北宋真宗景德年间，上起过去七佛、西天东土历代祖师，下讫五代法眼、永明诸师，奠定了禅门正统传灯史的宏伟
《续传灯录》为何被誉为研究宋代“五家七宗”演变的最重要第一手史料？
全书不仅记录了法嗣谱系，更极为详实地保存了宋代各大禅师开堂示众、室中勘验、上堂提唱的原汁原味实录。尤其是石霜楚圆门下分立
首山省念禅师举“竹篦子”勘验学人，究竟意在斩断学人的什么知见？
竹篦子本是丛林中常见的一件竹制用具。首山举起竹篦问：“唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？”这句著名的两难提撕，直接
叶县归省夺竹篦掷地并喝“是甚么”，为何首山反骂“瞎”而归省言下大悟？
归省一把夺过竹篦掷在地上，直接以离言之全机大用粉碎了名相与实事的纠葛，显露了临济临机果敢的利刃家风。然而首山省念骂“瞎”
叶县归省提出“杀人刀、活人句”，在禅宗实修勘验中具体指什么？
“杀人刀”指宗师以最凌厉的手段斩绝学人向外攀援的一切情识知见、佛法知解与生死虚妄妄想，使其无可凑泊、大死一番；“活人句”
汾阳善昭在西河太子院开堂所示的“西河三诀”有何深意？
汾阳善昭作为首山门下的大宗师，中兴临济北地宗风。其“三诀”即：“第一诀接机立断截断众流，第二诀函盖乾坤泯除凡圣，第三诀随