📌 祖师生平与求法历程
道原禅师，法眼宗天台德韶法嗣。师住苏州承天寺，集禅宗传法世系及各宗大德机缘语录，编成《景德传灯录》三十卷，为禅宗灯史之开山之作。此书录自过去七佛至法眼宗诸大德之传法因缘、机缘语录，为后世禅宗史传之根本依据。其后普济之《五灯会元》、瞿汝稷之《指月录》皆以此书为基础。
💡 核心教风与宗理玄旨
道原之学，以“传灯”为志：灯灯相续，焰焰不绝，禅宗法脉之传付如灯传灯，光光不绝。其《景德传灯录》为禅宗灯史之祖，后世灯录皆承其体例。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
❓ 道原 机锋公案全集(4 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(5)
以心传心
以心传心，是禅宗法脉相承的实质：灵山会上，世尊拈花示众，百万人天罔措，唯摩诃迦叶破颜微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心
传灯相续
传灯指佛祖以心印心、正法世代相传。如以一灯燃百千灯，冥者皆明、光光相照而灯体无损。象征佛陀正法眼藏与涅槃妙心在历代祖师与
倒却门前刹竿
倒却门前刹竿指迦叶尊者勘验阿难时令其放倒寺门前立竿，喻指参禅者必须彻底放倒一切名相知见与法执，自性方得全体脱落。
古尊宿
古尊宿是对唐宋及早期禅宗历史上德高望重、行解相应、具顶门眼与肘后符之大宗师的崇高敬称。其语录与机锋开示被后世奉为参禅悟道
五灯会元
五灯会元指南宋普济禅师将北宋以来五部庞杂灯录删繁就简、融为一炉之集大成公案大典，独存宗门机锋精髓，天下宗门奉为圭臬。
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宋代道原纂录之中国禅宗第一部官修灯录，记载1701位尊宿之传法谱系
公元1004年，宋真宗年号，本书于此年由杨亿等奉敕校勘进呈入藏
灵山会上世尊拈花示众，摩诃迦叶当下悟旨破颜微笑，禅宗以心印心之源
迦叶问阿难世尊传金襕外别传何物，阿难唤迦叶、迦叶应诺、阿难云倒却门前刹竿
《景德传灯录》所收录千七百余则禅门机锋公案，宗门参禅悟道之总库
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
《景德传灯录》由谁纂录，其在中国禅宗史上有何开创性地位？
《景德传灯录》三十卷由宋代吴僧道原纂录、翰林学士杨亿等奉旨润色校勘，成书于宋真宗景德元年（1004年）。它是中国佛教第一
《景德传灯录》共收录了多少位禅宗祖师与多少则机锋公案？
全书三十卷完整收录了自过去七佛、西天二十八祖、东土六祖，至五代宋初五家七宗共1701位禅门尊宿之生平传记，汇聚了1700
《景德传灯录》卷一中“灵山拈花微笑”体现了禅宗怎样的根本宗风？
世尊灵山拈花、迦叶破颜微笑，确立了“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”的根本宗旨，表明自性真如
阿难问迦叶“别传何物”，迦叶为何教他“倒却门前刹竿”？
迦叶一声大喝唤阿难、阿难随声应诺，已彰显当下能知能觉的真如本性圆满无缺；令其倒却刹竿，则是令其彻底摧毁内心执着“另有秘诀
《景德传灯录》如何系统呈现临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家宗风？
书中分卷详载临济玄要喝用、曹洞偏正五位、沩仰圆相默契、云门顾鉴一字关、法眼唯心直指，生动记录了各大宗师接引学人的独创机锋
永明延寿大师在《景德传灯录》中所立的《四料简》有何深远意义？
延寿大师以“有禅有净土，犹如带角虎”力主禅净双修，既强调明心见性的禅宗根本，又开辟求生安养的稳妥出路，深刻影响了宋元明清