📌 祖师生平与求法历程
无相禅师（684-762），俗姓金，新罗国王族（海东金氏王子）。出家后泛海入唐，西行入蜀参资州德纯寺处寂禅师，受传法衣。开元二十年入成都开创净泉寺（净众寺），开演禅法二十余载，巴蜀士庶尊称为‘金和尚’。每至冬夏大会，先引声念佛，气尽声绝，即宣说‘无忆、无念、莫妄’三句法语。唐玄宗避乱入蜀时曾躬迎设礼。晚年密付达摩信袈裟与心法于保唐无住。
💡 核心教风与宗理玄旨
首倡‘无忆是戒，无念是定，莫妄是慧’三句总持法印。不思量过去即是无忆，不攀缘未来即是无念，现前不起虚妄计度即是莫妄。三句赅摄三学，直契自性本净。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
❓ 无相 机锋公案全集(1 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(3)
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
梵语 Uposatha 之音译，意译为‘长养’‘净住’。僧团每半月集会诵戒、检点身心、忏悔过失之清规法事。
古代对岭南及西南百越部族之旧称。五祖弘忍初见惠能时故意勘验曰‘汝是獦獠，若为堪作佛’。
脚踏舂米之木碓器具。惠能祖师于黄梅凭茂山碓坊腰石负重、踏碓八月以炼心见性。
古县名，即今陕西宝鸡眉县。保唐无住禅师出家前之本贯祖籍。
梵语音译，即百衲袈裟，以零碎弃布补缀而成之粪扫衣，武则天曾赐惠能‘摩纳袈裟一领’。
古代西域国名，位于今克什米尔、巴基斯坦北部一带。西天第二十四祖师子比丘弘化殉道之邦。
葱蒜韭等五辛气味浓烈之植物。指荤腥辛辣之物，《历代法宝记》称智詵幼年‘常好释教，不食薰莘’。
唐代藩镇使府统领纲纪、掌管各案文书之专职吏员。杜鸿渐平蜀入寺时曾借问亲事孔目官。
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
《历代法宝记》在敦煌出土禅宗文献中具有怎样的独特历史与文献学价值？
《历代法宝记》成书于唐代宗大历年间（公元774年前后），是二十世纪初自敦煌藏经洞重新面世的稀世法宝。它完整记录了初唐盛唐
净众无相禅师（金和尚）所创的“无忆、无念、莫妄”三句法门有何深密法义？为何说三句即戒定慧？
新罗王子金和尚针对学人把戒定慧割裂为外在事相工夫的流弊，高树三句法印：‘无忆是戒，无念是定，莫妄是慧’。无忆即截断对过去
保唐无住禅师如何将金和尚的三句语进一步升华为“念不起即是戒定慧”？
保唐无住承续金和尚之教而更进一步，直探绝待源底：‘念不起即是戒，念不起即是定，念不起即是慧。’无相之三句犹似从过去、未来
智詵禅师对武则天答“生则有欲，不生则无欲”蕴含了怎样的心性修持智慧？
武则天在禁中问诸大德是否有欲，神秀、玄约等答‘无欲’，乃是顺应世俗对高僧‘清净寡欲’的期望，反滞在有无对立的边见中；智詵
《历代法宝记》中记载达摩传法信衣辗转入蜀的叙事，当如何从中唐宗派史角度理性认识？
书中详述武则天迎六祖袈裟供奉宫中，后转赐智詵，经处寂、无相密传至保唐无住。这一叙事在宋代《传灯录》等曹溪嫡系灯史中未被采
保唐宗为何极力破斥东晋道安以来的“行香礼忏、六时布萨”等事相律仪？
道安法师设立僧尼轨范本为摄化初心、整顿教团，但历经数百年流传，后世学人往往死在名相规矩之下，终日执着拜忏求福、行香定坐，