🧘 无忆无念莫妄观照法
依唐代剑南无相金和尚与保唐无住之法髓，行者在日常动静作务中反观觉照：前念不追忆过往尘劳（无忆即戒），后念不攀缘未来拟度（无念即定），现前不起二元分别计较（莫妄即慧）。念不起处，彻见本觉如来清净自性。
以「无忆无念莫妄观照法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步【息忆（无忆即戒）】：觉察并彻底放下对过去一切人我是非、爱恨得失的追忆贪着，心地廓然清净；
第二步【止念（无念即定）】：不对未来筹量拟度种种虚妄境象，当下安住于一念不起之湛然心体；
第三步【离妄（莫妄即慧）】：在离念中惺惺寂寂，不起凡圣空有之虚妄分别，自性明照大千；
第四步【全超事相】：了达念不起即戒定慧三学一体具足，行住坐卧随缘任运，不住有为亦不落枯寂。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 3 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
梵语 Uposatha 之音译，意译为‘长养’‘净住’。僧团每半月集会诵戒、检点身心、忏悔过失之清规法事。
古代对岭南及西南百越部族之旧称。五祖弘忍初见惠能时故意勘验曰‘汝是獦獠，若为堪作佛’。
脚踏舂米之木碓器具。惠能祖师于黄梅凭茂山碓坊腰石负重、踏碓八月以炼心见性。
古县名，即今陕西宝鸡眉县。保唐无住禅师出家前之本贯祖籍。
梵语音译，即百衲袈裟，以零碎弃布补缀而成之粪扫衣，武则天曾赐惠能‘摩纳袈裟一领’。
古代西域国名，位于今克什米尔、巴基斯坦北部一带。西天第二十四祖师子比丘弘化殉道之邦。
葱蒜韭等五辛气味浓烈之植物。指荤腥辛辣之物，《历代法宝记》称智詵幼年‘常好释教，不食薰莘’。
唐代藩镇使府统领纲纪、掌管各案文书之专职吏员。杜鸿渐平蜀入寺时曾借问亲事孔目官。
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承