禅法
🏷️ 参禅三要
退隐禅师《禅家龟鉴》云：参禅须具三要——一有大信根，二有大愤志，三有大疑情。苟阙其一，如折足之鼎，终成废器。佛云成佛者信为根本，永嘉云修道者先须立志，蒙山云参禅者不疑言句是为大病，又云大疑之下必有大悟。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。
词源 / 别名:三要者，信根、愤志、疑情也。信根为基，愤志为力，疑情为用。三者缺一不可。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
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💡 参修指导与生活应用
信根——深信自心即佛，不向外求。愤志——生死心切，非悟不可。疑情——举话头时通身起疑团，如吞热铁丸。三者同时具足，参究自然得力。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
“参禅须具三要：一有大信根，二有大愤志，三有大疑情。苟阙其一，如折足之鼎，终成废器。 —退隐禅师”
“佛语心为宗，无门为法门。”
“若能转物，则同如来。”
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