🏷️ 东渡传法
指南宋至元代中日禅僧跨越风涛大海、往返求法与弘法的波澜壮阔历史现象。宋代临济杨岐派宗匠如兰溪道隆、无学祖元等赴日开创建长寺、圆觉寺，而日本求法僧如温英、国光等泛海入宋，依止希叟绍昙、虚堂智愚参学受印。希叟语录详录与东瀛门人之酬答赠偈，为考订中日禅文化交融之关键证据。
以「东渡传法」为中枢的法界关联网
👥 阐发此概念的历代祖师
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年老的长者，在禅林中常用于宗师德高望重之尊称或老僧自谦之词，如希叟绍昙
梵语“优昙钵花”之略译，意指灵瑞之花，在佛门中象征如来妙法希有难遭
亦作荼毗，梵语 jhālita 之音译，指僧人圆寂后的火化仪式，后多结晶出舍利
鋟读 qīn，镌刻雕板之意；梓指梓木雕版。鋟梓即指将宗师语录刻版印刷、流通天下
古代岁星纪年法中的地支卯年，序文中“屠维单阏”指己卯年（南宋度宗咸淳五年）
毳读 cuì，细毛所织之衣，借指禅僧云水行脚、清苦修持所着之百衲僧袍
采挖田间野菜之劳作，禅门中常用以象征不离平常日用、即事而真的农禅生活
邈读 miǎo，描绘、画像之意。宗门赞佛祖画像、祖师道影多称“图邈真容”
📚 载述此概念的传世经典
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