🏷️ 发足超方
出家沙门舍离凡俗束缚、立志超拔三界六道的大丈夫豪迈气概。‘发足’即毅然举步，‘超方’即超越四方世俗对待羁绊。直下承担弘扬正法、度脱苦海之法王真子本怀。
以「发足超方」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
在世不为世俗风浪所转，于喧扰浊世中常怀拔济一切苦难之清净大愿。
📜 祖师金句(共 1 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【心性】 范畴的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛
🔗 交叉互参概念
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缁读 zī，黑色。古代出家沙门皆穿坏色黑染衣，后借代指代僧众、僧团及佛教出世门庭。
赜读 zé，幽深深奥。长芦慈觉宗赜禅师，宋代云门宗尊宿，编修《禅苑清规》，撰述《坐禅仪》。
羃读 mì，遮覆、笼罩密布貌。修雅歌“山色沈沈松烟羃羃”，形容深山林木葱郁、云雾缭绕之静修境地。
挃读 zhì，以锐物刺戳或抓搔。大洪山慈忍禅师深定之中，蚊蚋啮体刺身而禅心不动、泊然无知。
爨读 cuàn，烧火造饭。慈忍禅师发大誓愿于道场中甘当苦行头陀，为大众僧执劳炊爨三年。
鑱读 chán，利铲铁凿。记中形容高僧开山建寺，鑱崖垒涧、平治险阻，使万仞嵯峨化为清净庄严之伽蓝。
偁同“称”，梁代高僧智偁法师，义解精深，示寂前撰立遗诫九条训勉门人小师守节修道。
莞读 guǎn，水生蒲草。编织粗草席。梁武帝舍道事佛，宫中寝处简朴，唯用布被莞席草屨，绝去绮罗。
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
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"实际理地，不受一尘；万行门中，不舍一法"如何理解？
这是沩山上堂的纲宗，前句说体、后句说用。真如理体之中清净无染，连一粒尘埃也安立不上——这是"不受一尘"；但菩萨行化、日常
"莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生"指什么？
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百丈怀海禅师勘验沩山灵祐拨炉灰公案（“深拨得火”）有何甚深禅机？
百丈命灵祐拨炉灰看有火无，灵祐拨云‘无火’；百丈亲自深拨得一星火，示之曰‘汝道无这个？’灵祐当下大悟。百丈直指：表层分别