🏷️ 功勋五位
曹洞宗纲宗。洞山良价禅师立功勋五位：向（趣向）、奉（承奉）、功（功用）、共功（功用俱忘）、功功（功功亦不可得）。展现修行次第，从趣向佛法到功功亦不可得的究竟境界。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。 宗门大德开示，知此名相非为空谈，贵在当人反躬自省，照见本来无一物之自性，体用一如。
| 义理范畴 | 曹洞宗 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺，不落两边，时时提起觉照，令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。
📜 祖师金句(共 4 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
在公案库中检索🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
挑选、选择
剥夺、除去
誵讹，差错
相见、见面
镆铘，古代宝剑名
镆铘，古代宝剑名
混杂
锄头
直、自在
沩山灵祐禅师，洞山曾参之。沩仰宗开山祖师
云岩昙晟禅师，洞山得法师父，药山惟俨法嗣
梵语，意为轨范师，对僧人的尊称
曹洞宗纲宗：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到
向、奉、功、共功、功功——从发心到究竟的修证次第
洞山三路之一，空中鸟迹无迹可寻，喻心空行无迹
洞山三路之一，识偏正回互之路，接中下根器
洞山三路之一，当下便了，接上根利智
有慧无定之空头智慧，末法时代人之通病
洞山良价与曹山本寂共创之禅宗五家之一，以偏正回互、绵密宗风著称
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
洞山良价是谁？
洞山良价（807-869），唐代禅宗大师，云岩昙晟弟子，开创曹洞宗，著宝镜三昧歌，立五位君臣之说。 此中精要直指行者心性
洞山如何开悟？
洞山参云岩问无情说法，云岩开示后仍疑。后过水睹影，见水中影像，大悟，作偈：切忌从他觅，迢迢与我疏。 此中精要直指行者心性
什么是过水睹影？
洞山过河时见水中倒影，忽然大悟：渠今正是我，我今不是渠。影不是我，我非影，而影即我之显现，悟得真我。 此中精要直指行者心
什么是五位君臣？
曹洞宗五位：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到。以正（体）偏（用）交互说明理事关系。 此中精要直指行者心性本自圆融具
什么是宝镜三昧？
宝镜三昧歌是洞山所作，以镜喻心性，阐述曹洞宗回互之旨：如镜照像，像不离镜。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
洞山如何看无情说法？
洞山问云岩无情说法，云岩云：水鸟树林悉皆念佛念法。洞山悟后作偈：也大奇也大奇，无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻声方