修持心要

🏷️ 默默忘言

默默忘言指禅修者万缘放下、忘却一切语言名相与情识造作,令纷扰妄心止息,归于寂然不动之本初寂静,为默照禅之体。

词源 / 别名:出自宏智正觉禅师《默照铭》首句:“默默忘言,昭昭现前。鉴时廓尔,体处灵然。”
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默默忘言为中枢的法界关联网

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💡 参修指导与生活应用

参修时不随妄念分别流转,亦不起厌离之想,退步就己,安住于万缘止息之寂静深处。

📜 祖师金句( 1 )

默默忘言,昭昭现前。 —《宏智正觉禅师广录》

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宏智正觉[ hóng zhì zhèng jué ]

宋代曹洞宗中兴宗师,天童山景德寺住持,默照禅提倡者

默照
默照[ mò zhào ]

静默忘言(定)而灵明洞照(慧),曹洞宗核心修持法门

昭昭
昭昭[ zhāo zhāo ]

光明朗耀、历历分明之灵知觉性

甄陶
甄陶[ zhēn táo ]

烧制陶器,禅林喻佛祖陶铸化育学人根器

枯木岩前[ kū mù yán qián ]

喻参禅至妄念俱息之死寂处,须透出此关方见大机大用

💡 相关参究问答

《宏智正觉禅师广录》的核心主旨与历史地位是什么?

《宏智正觉禅师广录》是宋代曹洞宗中兴大宗师宏智正觉(天童正觉)的九卷传世巨著。全书系统奠定了“默照禅”的修持理论与工夫纲

宏智正觉禅师提倡的“默照禅”具体含义是什么?

“默”指不生妄念分别、万缘放下、心体寂然不动;“照”指本具灵明觉性了了常知、洞照万象。默中有照,照中有默,默照不二,即定

默照禅与“枯木死灰”或“顽空死定”有何根本区别?

宏智禅师明确指出:“照中失默,便成外道;默中失照,便落二乘。”若只默不照,则沦为无知顽空或枯木死灰;若只照不默,则随外境

宏智《坐禅箴》中“不触事而知,不对缘而照”揭示了什么修证境界?

揭示了心性本具的天然大智慧:真正的般若灵知不依仗后天外在事物的接触才产生,不依赖外境的刺激才照耀;它超越了感官与意识分别

宏智正觉与大慧宗杲的“默照与看话”之辨有何禅史意义?

宏智主默照返观,大慧主看话打破。两家虽在接引学人上有法门门庭之分,但其究极解脱目标完全一致。两位大宗师生前论辩互资、道谊

《宏智正觉禅师广录》中的百则颂古与《从容录》有何关系?

宏智广录卷二至卷三收录了宏智禅师为百则经典公案所作的颂古,辞采绝妙、深契玄旨。元代万松行秀禅师在此百则颂古的基础上逐一加