🏷️ 禅门三宗
宗密判中唐禅门为三宗：一息妄修心宗——众生本有佛性被无明覆盖，须依师言教背境观心、息灭妄念，如镜昏尘勤勤拂拭，南侁北秀保唐宣什等门下属之；二泯绝无寄宗——凡圣等法皆如梦幻本来空寂，心无所寄方免颠倒，石头牛头下至径山皆示此理；三直显心性宗——一切诸法若有若空皆唯真性，又分二类：即今能语言动作即汝佛性（江西），与空寂之心灵知不昧即汝真性（荷泽）。三宗各接一类根机，会之则皆是。
| 义理范畴 | 禅宗判摄 |
|---|---|
| 词源别名 | 禅门依见地与行法分为三宗，宗密用以统摄当时并立的禅门各家。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 |
💡 参修指导与生活应用
三宗是三面镜子：看自己修行落在何处——还在拂尘看净（息妄）？还是沉空守寂（泯绝）？还是直认本性（直显）？次第可由浅入深，见地不可混滥；至道归一，不应执一非余。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
🏷️ 【禅宗判摄】 范畴的更多概念(2)
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门窗，喻各宗自立门户
纷争纠缠
疑云遮蔽，如阴翳蔽日
辛勤劳苦
金与鍮石（似金之铜），喻真伪难辨
广大空旷貌
同确，坚定、确实之意
禅宗祖师之名（提多迦后承者）
古西域国名，迦湿弥罗
指智侁禅师一系，禅门南宗一派
手镯与臂钏，喻器物各异金体是一
梵语，肉团心（心脏）之音译
梵语，集起心，指第八识
梵语，坚实心，指真心
胜鬘夫人，《胜鬘经》主名
佛陀初度五比丘之首
波罗㮈国，鹿野苑所在
师子频呻三昧，佛入此定大众证法界
同粗
粗米饭食
豆与麦，喻基本之分辨
宗法制度中的辈分次序
病愈；差通瘥
确定之言（确言）
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
禅源诸诠集都序是谁写的？
禅源诸诠集都序是唐代圭峰宗密禅师所作，为其所编禅源诸诠集写的总序，阐述禅教一致、三宗三教相配的思想。 此中精要直指行者心
宗密是谁？
宗密（780-841），唐代华严宗五祖兼禅宗荷泽系传人，圭峰山沙门。主张禅教一致，会通华严与禅。 此中精要直指行者心性本
什么是禅三宗？
禅三宗：息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗。宗密以此三宗判摄禅门诸派。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水
什么是教三种？
教三种：密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教。宗密以此三教配禅三宗。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者
什么是十所以？
十所以是宗密论证禅须依经论的十个理由：师有本末、禅有诸宗、经如绳墨、经有权实、量有三种、疑有多般、法义不同、心通性相、悟
什么是八不中道与禅源？
宗密以禅源即本觉真性：此性是禅之本源，亦名佛性，亦名心地。源即一切众生本觉真性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学