以「圭峰宗密」为中枢的法界关联网
📌 祖师生平与求法历程
宗密禅师，果州西充（今四川西充）人，俗姓何。家世儒业，少通儒学。后读《圆觉经》深有感悟，遂出家。先承华严宗澄观之学，为华严宗第五祖；后又承荷泽神会一系禅法，以“教禅一致”为宗。师住圭峰草堂寺，着《圆觉经大疏》《禅源诸诠集都序》《原人论》等，融会华严与禅宗，倡“顿悟渐修”之旨。师谓顿悟如开目，渐修如行路——悟理一念顿了，断习须渐渐磨治。
💡 核心教风与宗理玄旨
宗密以“教禅一致”为根本主张：禅是佛心，教是佛语，二者一体，不可偏废。其判禅宗为三宗——息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗，以教理通释禅门各家。又倡顿悟渐修：理可顿悟，事须渐修，悟后起修方为真修。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
❓ 圭峰宗密 机锋公案全集(6 则)
在公案库中筛选🧘 倡导与传授之修行法门(3)
🏷️ 阐发之宗门核心概念(11)
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
顿悟
顿悟，谓于刹那间直下契悟自性全体，不历阶级、不假渐次。六祖惠能开创的南宗禅以顿悟为宗，与神秀北宗的渐修形成对照；荷泽神会
禅源
禅源，宗密立名：禅是天竺之语禅那，翻为思惟修、静虑，为定慧通称；源是一切众生本觉真性，亦名佛性、心地。此性是禅之本源，故
如来清净禅（最上乘禅）
宗密判禅为五种：带异计欣上厌下而修者外道禅；正信因果亦以欣厌而修者凡夫禅；悟我空偏真之理者小乘禅；悟我法二空所显真理者大
禅门三宗
宗密判中唐禅门为三宗：一息妄修心宗——众生本有佛性被无明覆盖，须依师言教背境观心、息灭妄念，如镜昏尘勤勤拂拭，南侁北秀保
三种教
宗密判佛一代时教为三种：一密意依性说相教——佛密意依真性说染净因果之相，内含人天因果教、断惑灭苦教、将识破境教（唯识）三
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追求、追逐
纷乱、交错
遮蔽、障蔽
虚幻不实，如幻术
止，禅定的第一阶段——心专注一境
观，禅定的第二阶段——于定中起观
静虑，禅定的第三阶段——止观双运
总持，能持集无量善法、遮止恶法
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
禅源诸诠集都序是谁写的？
禅源诸诠集都序是唐代圭峰宗密禅师所作，为其所编禅源诸诠集写的总序，阐述禅教一致、三宗三教相配的思想。 此中精要直指行者心
宗密是谁？
宗密（780-841），唐代华严宗五祖兼禅宗荷泽系传人，圭峰山沙门。主张禅教一致，会通华严与禅。 此中精要直指行者心性本
什么是禅三宗？
禅三宗：息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗。宗密以此三宗判摄禅门诸派。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水
什么是教三种？
教三种：密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教。宗密以此三教配禅三宗。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者
什么是十所以？
十所以是宗密论证禅须依经论的十个理由：师有本末、禅有诸宗、经如绳墨、经有权实、量有三种、疑有多般、法义不同、心通性相、悟
什么是八不中道与禅源？
宗密以禅源即本觉真性：此性是禅之本源，亦名佛性，亦名心地。源即一切众生本觉真性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学