宗密出处: 《禅源诸诠集都序》卷下
❓ 汝既顿悟即佛，何不放光？
💭 祖师作答
“何殊令病未平复之人，便作身上本艺？”
📊 公案机锋与知识实体档案
| 主角宗师 | 👤 宗密 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
宗密以良医喻答顿悟之难：如一人诸根具足强壮多艺，忽然得病渐重气绝，唯心头暖；良医知其命在，强灌神药忽然苏醒——初未能言，渐能语、能行直至平复，所解伎艺无所不为。一切众生不能神变作用，只因业识惑病所拘，不是法身不具妙德。愚者难曰：你既顿悟即佛，为何不放光？宗密反问：这与逼病未愈的人马上表演本艺有什么两样？
💡 白话解读与参究要旨
顿悟即佛何以无佛之用——千古之问，宗密一喻了之。悟是病醒，习气是病后虚弱；放光是本艺，须待气力复原。所以顿悟之后必须渐修：悟后保任如将息病体，习气尽处方起大神用。此喻同时护住两头：不以"尚无神通"否定人之本悟，也不以"既悟即佛"废除悟后之修。 此则公案之精髓，在于彻底截断学人向外驰求之妄想偷心。禅非逻辑思辨所能及，亦非语言文字所能诠。祖师之言句动作，如羚羊挂角，无迹可求；旨在令参学者反求自心，洞明自性本自具足、不假外求。在现代生活与修行中，当我们面对繁复纷扰之境缘时，若能体会个中机趣，不落得失两边，当下便能照破烦恼执缚，得大自在安详。
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户牖
户牖[ hù yǒu ]
门窗，喻各宗自立门户
纷拏
纷拏[ fēn ná ]
纷争纠缠
疑曀
疑曀[ yí yì ]
疑云遮蔽，如阴翳蔽日
劬劳
劬劳[ qú láo ]
辛勤劳苦
金鍮
金鍮[ jīn tōu ]
金与鍮石（似金之铜），喻真伪难辨
漭荡
漭荡[ mǎng dàng ]
广大空旷貌
礭
礭[ què ]
同确，坚定、确实之意
毱多
毱多[ jú duō ]
禅宗祖师之名（提多迦后承者）
罽宾
罽宾[ jì bīn ]
古西域国名，迦湿弥罗
南侁
南侁[ nán shēn ]
指智侁禅师一系，禅门南宗一派
镮钏
镮钏[ huán chuàn ]
手镯与臂钏，喻器物各异金体是一
纥
纥利陀耶[ hé lì tuó yē ]
梵语，肉团心（心脏）之音译
质
质多耶[ zhì duō yē ]
梵语，集起心，指第八识
干
干栗陀耶[ gān lì tuó yē ]
梵语，坚实心，指真心
胜鬘
胜鬘[ shèng mán ]
胜鬘夫人，《胜鬘经》主名
憍
憍陈如[ jiāo chén rú ]
佛陀初度五比丘之首
波
波罗㮈[ bō luó nài ]
波罗㮈国，鹿野苑所在
师
师子频呻[ shī zǐ pín shēn ]
师子频呻三昧，佛入此定大众证法界
麁
麁[ cū ]
同粗
粝飡
粝飡[ lì cān ]
粗米饭食
菽麦
菽麦[ shū mài ]
豆与麦，喻基本之分辨
昭穆
昭穆[ zhāo mù ]
宗法制度中的辈分次序
病差
病差[ chài ]
病愈；差通瘥
礭言
礭言[ què yán ]
确定之言（确言）