心性
🏷️ 心佛众生三无差别
心佛众生三无差别，即心、佛、众生三者本质无别——《华严经》云：“心佛及众生，是三无差别。”——心即佛，佛即众生，众生即心。迷时为众生，悟时为佛——迷悟虽异，心体无别。如水与冰：冰即水之凝，水即冰之融——冰水不二，迷悟不二。禅宗之“即心即佛”即基于此——心佛众生无差别，故即心即佛，即众生即佛。
词源 / 别名:心（心体）+ 佛（觉悟）+ 众生（迷惑）+ 三无差别（三者本质无别）。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
📊 概念义理与知识实体档案
| 义理范畴 | 心性 |
|---|---|
| 词源别名 | 心（心体）+ 佛（觉悟）+ 众生（迷惑）+ 三无差别（三者本质无别）。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 |
💡 参修指导与生活应用
三无差别非混同——乃明三者同以一心为体。迷时心为众生，悟时心为佛——迷悟虽异，心体无别。不须离心别求佛，不须离众生别求心。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
“心佛及众生，是三无差别。 —《华严经》”
“前念迷即凡夫，后念悟即佛。 —六祖坛经”
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【心性】 范畴的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛