📌 祖师生平与求法历程
本延禅师，北宋禅僧，住智度山定林禅寺。慈明楚圆大师门下高足，深得石霜楚圆痛快淋漓、截断众流之真传。精心搜集、编订《慈明禅师五会住持语录》，将石霜‘弄潮须是弄潮人’、‘横担拄杖行天下’之大机大用与勘辨机锋流布人间，对后世临济法脉之昌盛贡献卓著。
💡 核心教风与宗理玄旨
其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。 师提撕学人，常言自性本自具足，切莫向外奔驰寻觅。一念回光，顿见本来面目。在宗门接引中深具慈悲与智慧，示现随缘顺逆而不失正法眼藏。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
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石霜楚圆（慈明禅师），临济宗杨岐、黄龙二派之源
提醒警觉，使心念时刻觉照不迷
禅师以机锋逼迫学人至绝路以求彻悟
母鸡引雏与雏鸡出壳同时动作，喻师徒机缘契合
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
什么是金刚眼睛？
楚圆禅师在石霜入院上堂时提出：须得具金刚眼睛。具金刚眼睛者，二六时中四威仪内，魔境现前能辨别，不流浪三界。不具者则不能辨
如何是佛？
僧问如何是佛，楚圆答：水出高源。佛性如水发源于高处，自然流淌，不假造作。高源喻本觉真心，水喻妙用流行。从体起用，全用即体
如何是南源境？
楚圆答：黄河九曲，水出昆仑。境中人：随流人不顾，斫手望扶桑。南源之境如黄河九曲出自昆仑，气势磅礴。境中之人则随流不顾，斫
如何是佛法大意？
楚圆答：洞庭湖里浪滔天。佛法大意不在言语文字，如洞庭湖波涛滔天，气势磅礴而又不可把捉。意在言外，须亲到方知。
如何是石霜水？
楚圆答：春夏长如此，秋冬亦复然。僧拟议塞断源头，师便打云：弄潮须是弄潮人。石霜之水四季不变，喻佛性常恒。拟议塞断即落第二
什么是慈明四家录？
南宋章倧重刊的临济宗四代传承录，收录慈明楚圆、杨岐方会、白云守端、五祖法演四家语录。章倧序称临济儿孙鹰扬虎视，唯慈明负卓