📊 祖师法脉与知识实体档案
| 德号尊称 | 圆悟克勤法嗣 / 临济宗杨岐派 |
|---|---|
| 历史时期 | 北宋 (1077-1136) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 | |
| 核心义理 | |
| 修持法门 |
📌 祖师生平与求法历程
绍隆禅师，和州（今安徽和县）人，俗姓袁。少出家，初参长芦崇信，后参圆悟克勤，于克勤座下开悟。师住苏州虎丘山，大弘临济宗杨岐派宗风。师为圆悟克勤之得意门人，克勤以“吾有正法眼藏”付之。师之教以“峻烈”为宗，承圆悟“金刚圈、栗棘蓬”之施设，机锋险绝。门下出应庵昙华，华出密庵咸杰，咸杰出破庵祖先、无准师范——临济宗虎丘派由此传承不绝。
💡 核心教风与宗理玄旨
虎丘宗风承圆悟之“逼拶”，以峻烈机锋接人，不假方便。其传承为圆悟→虎丘→应庵→密庵→破庵→无准，为临济宗主流传承之一。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
“要行便行，要坐便坐。”
“心佛众生，三无差别；但离妄缘，即如如佛。”
“直指人心，见性成佛；不立文字，教外别传。”
🏷️ 阐发之宗门核心概念(2)
💡 相关参究问答
圜悟克勤如何看直指人心？
圜悟说：祖师西来唯直指人心，不在言语句上作解会。人人本具清净妙明真心，只须当下承当，不从他得。 此中精要直指行者心性本自
什么是金刚正体？
金刚正体即本心佛性：本无名相，非言句所能拟议。众生迷真逐妄，故祖师曲垂方便令其识取本来面目。 此中精要直指行者心性本自圆
圜悟如何教人参话头？
圜悟说看话头做工夫：只将所参话头蕴之于怀，行也如是参坐也如是参，参到用力不及处、留意不得时，蓦忽打脱方知成佛。
什么是忘情绝照？
忘情绝照是圜悟修行要径：将从前知见解路倒底放下，如枯木死灰，到一念不生处，蓦然桶底子脱契证本光。 此中精要直指行者心性本
什么是长养圣胎？
悟后须绵密保任：如曹山说经蛊毒之乡水也不得沾他一滴。令悟境不退，习气渐除，长养圣胎至于纯熟。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是打成一片？
打成一片是悟后功夫纯熟：世法佛法融通无碍，二六时中纯一无杂，行住坐卧左右逢源，法界与身心无二。 此中精要直指行者心性本自