📊 祖师法脉与知识实体档案
| 德号尊称 | 石头希迁法嗣 / 龙潭崇信之师 |
|---|---|
| 历史时期 | 唐代 (737-807) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 | |
| 核心义理 | |
| 代表公案 |
📌 祖师生平与求法历程
道悟禅师，婺州东阳（今浙江东阳）人，俗姓张。十四岁出家，后参石头希迁，于石头座下开悟。师住荆州天皇寺，门下出龙潭崇信，崇信出德山宣鉴——天皇一系遂为云门、法眼两宗之远源。师与药山惟俨同为石头门下两大弟子，石头宗风由兹二系广传天下。
💡 核心教风与宗理玄旨
天皇宗风承石头“回互”之旨，而又更为内敛绵密。其教贵在“默行”——不尚言说，于默默中将宗旨传付，令学人于无言处自悟。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
“汝但日用而不知。”
“道本圆成，何假修证。”
❓ 天皇道悟 机锋公案全集(2 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(2)
💡 相关参究问答
安心法门为什么叫安心？
安心是安住本心之意。道信传此法门，教人观心、守一不移，令心安住清净，所以叫安心法门。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
道信如何教人观心？
道信教人观自心清净：知心体性清净与佛同，知心用能生万法，常觉不停，观身空寂，守一不移。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
什么是守一不移？
守一不移是以空净之眼注意一物，昼夜专精不动。心欲驰散即急手摄回，如绳系鸟足。这是摄心入定的方法。 此中精要直指行者心性本
道信讲一行三昧吗？
讲。道信引文殊般若经：系心一佛专称名字，随佛方所端身正向，即一行三昧。念佛即是念心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
什么是实相忏悔？
道信说一切业障海皆从妄想生，若欲忏悔者端坐念实相。观罪性本空，是究竟忏悔。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
道信如何看身心？
道信说心为万法根本，观身空净如影，观心明净如镜。身心皆因缘假合，无有自性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落