接引法门
🏷️ 室中勘辨
室中勘辨指禅宗大宗师在方丈室或方丈密室中，单对单对机勘验学僧见地真伪之险峻宗风。宗师运用棒喝、转语、反诘与无理公案，直截截断学人偷心妄想，逼令其在绝境处亲见自性本来。
词源 / 别名:出自《古尊宿语录》物初大观序：“室中垂示勘辨，学者征拈代别，皆有机语流布寰中。”
知识图谱 · 局部关系星系
以「室中勘辨」为中枢的法界关联网
提示：节点支持任意拖拽交互 · 点击卫星节点可直接跳转对应条目共关联 9 个法宝条目
相关祖师
相关概念
相关经典
相关法门
相关公案
💡 参修指导与生活应用
行者面对师家勘辨，须毫无遮掩、直下呈露自家真实见地，绝不可玩弄口头套语。
📜 祖师金句(共 1 则)
“室中垂示勘辨，针砭药饵，起死回生。 —《古尊宿语录序》”
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(2)
在公案库中检索🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
古
古尊宿[ gǔ zūn sù ]
唐宋禅宗德高望重、机用峻拔之历代先德宗师总称
赜
赜藏主[ zé zàng zhǔ ]
宋代广慧寺藏主僧，旁搜博采辑成四十八卷《古尊宿语录》
物
物初大观[ wù chū dà guān ]
宋代阿育王山广利禅寺住持高僧，为《古尊宿语录》作序
无
无位真人[ wú wèi zhēn rén ]
临济义玄直指肉团心上不落阶梯位次之清净自性活佛
秦
秦时𨍏轢钻[ qín shí zhé lì zuān ]
睦州陈尊宿机锋用语，喻指无孔无柄、绝断一切情识测度的生铁家风
干
干屎橛[ gān shǐ jué ]
干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
赤
赤肉团[ chì ròu tuán ]
血肉之躯，指人的身体
面门
面门[ miàn mén ]
面部，指眼耳鼻舌等感官
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。