🏷️ 无心道人
无心道人是圜悟克勤提出的究竟修行目标。圜悟云“我见百千个汉子只是觅作佛底的，中间觅个无心道人难得”。无心非如木石无心，乃是不起分别执着、不生爱憎取舍的清净心。无心道人饥来吃饭困来睡，等闲荡荡地，如痴似兀，方为真实到家。此与庞居士女灵照“也不难也不易，饥来吃饭困来睡”一脉相承。
| 义理范畴 | 悟境 |
|---|---|
| 词源别名 | 出《圜悟心要》，圜悟克勤引古语“我见百千个汉子只是觅作佛底的，中间觅个无心道人难得”。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
不要试图“成为”无心道人——试图成为本身已是“有心”。无心是情想都尽后的自然状态，如人睡醒后不再做梦，不是努力不做梦。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
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看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视
小路，比喻修行的方法途径
极微小的重量，比喻精密的判断
深处、精微之地，比喻学问的精深处
勤劳不懈的样子
捞取、搅动，禅宗用语
小蛤蜊，比喻微细事物
冷清寂静的样子
赤裸无遮，比喻心无挂碍
洒脱无拘的样子
踩、踏，禅宗机锋中常指一踏令悟
看、窥，禅宗指审视观照
忽然、突然
犹豫不决、徘徊不前
遮蔽、障碍，比喻无明遮蔽真心
横贯、贯穿，亘然即一直如此
明亮，杲日即明亮的太阳
盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
圜悟克勤如何看直指人心？
圜悟说：祖师西来唯直指人心，不在言语句上作解会。人人本具清净妙明真心，只须当下承当，不从他得。 此中精要直指行者心性本自
什么是金刚正体？
金刚正体即本心佛性：本无名相，非言句所能拟议。众生迷真逐妄，故祖师曲垂方便令其识取本来面目。 此中精要直指行者心性本自圆
圜悟如何教人参话头？
圜悟说看话头做工夫：只将所参话头蕴之于怀，行也如是参坐也如是参，参到用力不及处、留意不得时，蓦忽打脱方知成佛。
什么是忘情绝照？
忘情绝照是圜悟修行要径：将从前知见解路倒底放下，如枯木死灰，到一念不生处，蓦然桶底子脱契证本光。 此中精要直指行者心性本
什么是长养圣胎？
悟后须绵密保任：如曹山说经蛊毒之乡水也不得沾他一滴。令悟境不退，习气渐除，长养圣胎至于纯熟。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是打成一片？
打成一片是悟后功夫纯熟：世法佛法融通无碍，二六时中纯一无杂，行住坐卧左右逢源，法界与身心无二。 此中精要直指行者心性本自