🏷️ 言而无当
般若中观与禅门言教之最高超拔境界。借言语以指月破执，而言语本身绝不执实当于任何具体法相，如水月镜花；随说随扫，破除彼执而己无所滞。破尽一切戏论而赤条条无物可寄。
以「言而无当」为中枢的法界关联网
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读经闻法，最忌依文解义、死在句下。当知千经万论皆是黄叶止啼，言语只是开悟之舟筏，得月当忘指，悟心须离言。
📜 祖师金句(共 2 则)
❓ 阐发此概念的机锋公案(2)
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渡口与坦途。比喻通达无上佛道真理之法门途径。僧肇序云‘通圣心之津涂’。
梵语 Sūtra 之早期汉译音，今通译为‘修多罗’或‘经’。原意为贯穿法义之线，论中指原始经文条目。
梵语 Sāṃkhya 之音译，古印度六派哲学之一的‘数论派’，迦毗罗仙人所创，主张神我与自性二十五谛。
梵语 Vaiśeṣika 之音译，古印度六派哲学之一的‘胜论派’，优楼迦所创，立实、德、业等六句义。
梵语 Vasu 之音译，意译为‘世尊’或‘善巧’。《百论》之作释者婆薮开士，印度著名中观论师。
梵语 Guṇa 之音译，胜论派六谛（六句义）之一，意译为‘德’，指色、声、香、味等依附于实体的属性。
梵语 Nirgrantha 之音译，古印度非婆罗门教派耆那教之称，意译为‘离系’，主张修拔发、断食等苦行以解脱。
方位与部分。佛家分析物理极微时，谓若有东西南北上下之方位划分，即非不可分之极微；若无方分则不能构成物体。
📚 载述此概念的传世经典
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