❓ 一生事办否？得人自在否？证大涅槃否？
💭 祖师作答
“一生事办否，得人自在否，证大涅槃否。”
📜 背景故事与机缘
《禅苑清规·一百二十问》最后三问：一生事办否，得人自在否，证大涅槃否。此为百二十问之归结——从敬佛法僧、求善知识、发悟菩提开始，历经壁立千仞、常好坐禅、对境不动、般若现前、慈悲开示、护法亡躯、处众如山、和合无诤、行施不倦、敬老慈幼、怨亲平等、普敬如佛，终至一生事办、得人自在、证大涅槃。
💡 白话解读与参究要旨
百二十问以一生事办否、得人自在否、证大涅槃否为归结——此是修行之终极目标。一生事办——此生修行事业是否成办；得人自在——于人境中是否得自在；证大涅槃——是否证得大涅槃。从初发心敬三宝至证大涅槃，涵盖修行全历程。学人当时时以此三问自省。
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长芦宗赜禅师，《禅苑清规》编撰者
寺院纲领执事之一，掌管僧众规矩与法事
寺院中执掌大众斋食烹饪的执事
全寺上下不分尊卑共同劳作出坡之法
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《禅苑清规》是一部什么书？
《禅苑清规》十卷，北宋真定府十方洪济禅院住持、传法慈觉大师宗赜集，为现存最早之禅宗清规专著。承百丈怀海禅师《百丈规绳颂》
宗赜禅师是何许人？
宗赜禅师，北宋禅僧，真定府十方洪济禅院住持，赐号传法慈觉大师。集《禅苑清规》十卷，为现存最早之禅宗清规专著。又撰《坐禅仪
《禅苑清规》与《敕修百丈清规》有何关系？
《禅苑清规》为北宋宗赜禅师所集，为现存最早之禅宗清规专著；《敕修百丈清规》为元代东阳德辉禅师所编，是在《禅苑清规》基础上
《禅苑清规》的坐禅仪与道元禅师《普劝坐禅仪》有何关系？
宗赜禅师《禅苑清规·坐禅仪》详述坐禅方法：结跏趺坐、调身调息、一切善恶都莫思量、念起即觉觉之即失、久久忘缘自成一片。此与
《禅苑清规》龟镜文的核心思想是什么？
《龟镜文》核心思想是丛林之设本为众僧——一切职事皆为众僧而设。长老为开示众僧、首座为表仪众僧、监院为荷负众僧、维那为调和
《禅苑清规》一百二十问如何使用？
《一百二十问》以四字一句之问体，列一百二十条自省之问，涵盖敬佛法僧、求善知识、发悟菩提、信入佛位、壁立千仞、常好坐禅、对