实修心法依凭: 达摩血脉论 / 六祖坛经

🧘 见性明心大道

达摩西来传心之最高纲领:直指人心,见性成佛。大道本自现成,佛性人人具足。不假阶级造作,但于一念回光处直契本来清净自性,圆成无上大道。此法门直指人心、见性成佛,不历渐次阶级,行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生,体露真常,破除一切妄想情执,显发本自具足之清净自性。

法门源流:初祖菩提达摩《血脉论》:“若要觅佛,直须见性。性即是佛,若不见性,念佛诵经持戒,亦无益处。”六祖《坛经》。历代禅门尊宿代代相传,皆以本分事接人,以大机大用破除学人知见葛藤,为宗门修心了办生死之根本指引。
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见性明心大道为中枢的法界关联网

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🛤️ 参修步骤与下手处( 4 )

第一步·直信自性:坚信自己本自具足一切佛法功德,与诸佛无二无别。

第二步·见性无染:回光照察,见本心自性本自清净、本不生灭、本自具足。

第三步·随处立主:在行住坐卧、视听言动处作得主宰,不被境缘所转。

第四步·圆通无碍:自性光明圆照法界,体用不二,大机大用任运纵横。

⚠️ 常见禅病与警惕防范( 2 )

把意识思维中“想象出来的自性”当成真见性,落入知见魔网。
口头说见性成佛,行为举止却依然受贪嗔痴烦恼驱使。学人当依正法眼藏老实参究,不可自欺欺人。

❓ 契合此法门的公案机锋(6)

公案库全集

德山托钵

【德山宣鉴 / 沩山灵祐】这老汉未忘所得在。

吕洞宾参黄龙——“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川”,此意如何?

【黄龙诲机】黄龙答:“守尸鬼。”吕曰:“争奈囊中有长生不死药?”龙曰:“饶经八万劫,终是落空亡。”吕含愠而去,至晚飞剑胁之,剑不能入,遂拜求指归。龙厉色问:“如何是一粒粟中藏世界?”吕于言下有省,作偈礼谢。

德山烧疏钞——龙潭吹灭纸烛,德山何悟?

【龙潭信禅师】德山出门曰珍重,遽回曰:“外面黑。”龙潭点纸烛度与山,山拟接,潭复吹灭。山于此时大悟,明日将疏钞纵火焚之,自秉炬曰:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨海。”

张商英兜率悟道——“捉得贼也”,赃在甚么处?

【兜率悦禅师】张商英触枕堕地击声悚然有省,趋方丈扣门。悦云:“是谁?”公云:“商英也。”悦云:“作么生?”公云:“捉得贼也。”悦云:“赃在甚么处?”公亦不能答。次日颂云:“鼓寂钟停托钵回,岩头一劄语如电。果然只得三年活,莫是遭他授记来。”

纸衣道者立化——“只解恁么去,不解恁么来”,何意?

【曹山本寂】纸衣道者见曹山章禅师,问纸衣下事,立化而去。山云:“只解恁么去,不解恁么来。”僧复苏问:“一灵真性不假胞胎时如何?”山云:“未是妙。”僧云:“如何是妙?”山云:“不借借。”僧于言下大悟,归单位坐脱而去——此先似到后实到者也。

满目青山一任看

【佛印元】佛印元禅师答周敦颐问毕竟以何为道之语。濂溪拟议,元呵呵笑而已,濂脱然有省。道非可言说,满目青山即是道之显现,一任看之而不加分别。拟议即错,呵呵一笑截断知解,濂溪言下有省。

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蠛蠓
蠛蠓[ miè měng ]

微小的飞虫,喻渺小

[ kuí ]

背离、违背

憍倨
憍倨[ jiāo jù ]

骄傲自大

荧惑
荧惑[ yíng huò ]

迷惑、惑乱

[ ]

粗俗、鄙陋

闾阎
闾阎[ lǘ yán ]

民间、乡里

[ zhì ]

评定、安排

隲德
隲德[ zhì dé ]

阴德

📚 载述此法门的传世经典