📌 祖师生平与求法历程
智彻禅师，号西蜀野衲，元代禅僧。二十六岁受戒持斋，三十一岁离俗出家，礼云峰和尚为师。参万法归一话头，历尽退堕懈怠之苦，终得工夫得力。著有禅宗决疑集，以自身修行经历为线索，系统阐述参话头起疑情的完整次第。
💡 核心教风与宗理玄旨
以疑为入道之门，以话头为修行工具。区分看无字念无字与疑无字三种态度，强调唯有起疑情方是正途。关注修行者身心健康，指出默默无言会导致吐血之疾。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
❓ 智彻 机锋公案全集(3 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(4)
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
僧人自称，野衲即山野僧人
曲折前行，一路行走
古地名，今重庆奉节一带
恬淡寡欲，不慕荣利
扛板之人，喻执固一端者
禅堂中的长条坐床
转动灵活貌，活辘辘即活泼自在
踢球，喻工夫灵活自如
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
《禅宗决疑集》的作者是谁？
元代西蜀野衲智彻禅师所述。智彻二十六岁受戒持斋，三十一岁出家为僧，礼云峰和尚为师，参万法归一一归何处话头。书中以自身修行
什么是疑情？与普通的想有何区别？
智彻禅师指出：此疑之一字便是思想用谋之心，体同而名异耳。疑与想体性相同，但疑是针对一个话头持续参究的力量，如世间工匠各有
参无字话头有哪三种态度？哪种是正确的？
三种：看无字——将无字贴在眼睛上看，是视觉执着；念无字——口中念念不停如更鼓发擂；疑无字——因赵州道无而起疑情，疑彻骨髓
为什么智彻禅师反对不开口举话头？
智彻亲见兄弟家默默无言者后来多得吐红之疾。此患正是气伤于心，心为血之主，心不能主气血妄行。若不开口出声举话头，气郁结胸中
什么是退堕？如何对治？
退者退菩提心退长远心退精进心——佛不欲礼道不欲修善知识不欲见。对治方法：向诸佛菩萨像前五体投地，燃指燃香，发露前愆求哀忏
什么是不得力？与退有何区别？
退与不得力是两回事。退是退心——不想修行了；不得力是工夫上使不上劲——或是话头上无疑，或是话头举不起，或沉或浮或随声色或