赵州从谂出处: 禅宗决疑集·彻底穷渊门
❓ 狗子还有佛性也无？
💭 祖师作答
“无。”
📜 背景故事与机缘
僧问赵州狗子还有佛性也无，州云无。其僧复问蠢动含灵皆有佛性因甚狗子无佛性，州又云无。
💡 白话解读与参究要旨
智彻禅师详析此公案：此僧当下若会得赵州开口处，唾面痛骂一场，赵州只得杜口无言。这僧不能领受，通身堕在疑情。疑情重时行也疑坐也疑着衣吃饭也疑，昼夜十二时无顷刻暂息。蓦然疑团子上爆地一声，彻见那边消息。
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衲
衲[ nà ]
僧人自称，野衲即山野僧人
迤逦
迤逦[ yǐ lǐ ]
曲折前行，一路行走
夔府
夔府[ kuí fǔ ]
古地名，今重庆奉节一带
澹泊
澹泊[ dàn bó ]
恬淡寡欲，不慕荣利
担
担板汉[ dān bǎn hàn ]
扛板之人，喻执固一端者
长
长连床[ cháng lián chuáng ]
禅堂中的长条坐床
辘辘
辘辘[ lù lù ]
转动灵活貌，活辘辘即活泼自在
蹴毬
蹴毬[ cù qiú ]
踢球，喻工夫灵活自如
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💡 相关参究问答
《禅宗决疑集》的作者是谁？
元代西蜀野衲智彻禅师所述。智彻二十六岁受戒持斋，三十一岁出家为僧，礼云峰和尚为师，参万法归一一归何处话头。书中以自身修行
什么是疑情？与普通的想有何区别？
智彻禅师指出：此疑之一字便是思想用谋之心，体同而名异耳。疑与想体性相同，但疑是针对一个话头持续参究的力量，如世间工匠各有
参无字话头有哪三种态度？哪种是正确的？
三种：看无字——将无字贴在眼睛上看，是视觉执着；念无字——口中念念不停如更鼓发擂；疑无字——因赵州道无而起疑情，疑彻骨髓
为什么智彻禅师反对不开口举话头？
智彻亲见兄弟家默默无言者后来多得吐红之疾。此患正是气伤于心，心为血之主，心不能主气血妄行。若不开口出声举话头，气郁结胸中
什么是退堕？如何对治？
退者退菩提心退长远心退精进心——佛不欲礼道不欲修善知识不欲见。对治方法：向诸佛菩萨像前五体投地，燃指燃香，发露前愆求哀忏
什么是不得力？与退有何区别？
退与不得力是两回事。退是退心——不想修行了；不得力是工夫上使不上劲——或是话头上无疑，或是话头举不起，或沉或浮或随声色或