❓ 如何是道？
💭 祖师作答
“好灯。”
📜 背景故事与机缘
僧问俱胝和尚：“如何是道？”师竖一指。僧又问：“如何是道？”师又竖一指。凡有参学僧问，师唯竖一指。
💡 白话解读与参究要旨
俱胝竖一指——此为禅宗最简洁之开示。一指者，非一指——乃万法归一之一。凡有问，唯竖一指——不容拟议，截断一切思量。学人若于一指上思量“这是什么意思”，已是错会；若能于一指下转身，即见万法归一、一即万法。然俱胝临终曰：“吾得天龙一指禅，一生用不尽。”——可见一指非形式，乃悟后之妙用。
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棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段：学人拟议开口之际，禅师或奋迅一喝，或劈头一棒，截断其思维卜度、情识计较，逼拶到心行路绝处，令
机锋
机锋，是禅门师徒之间以迅捷含蓄的言语动作相勘验、相激发的对话艺术。“机”是学人的根机与当下心念，“锋”是禅师应机而发的利
无门关
参一个“无”字，是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”，此“无”不是有无之无，不是虚无之无——是将学人一
看话头
看话头，是参究祖师语录中一则“话头”的禅法：话是言语，头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头，不起思量分别，只将全部
参无字
禅门最经典之看话头实修法。以赵州和尚“狗子还有佛性也无？州云：无”为切入点。不从有无处解会，不从道理处揣摩，将一个“无”
参话头起疑情法
看话禅实修中发起和保任大疑情之专修要诀。高峰原妙与天目中峰所倡导：修道人必须生起“大疑情”，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟
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僧人，穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针，引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
放纵、无拘束
安静、静默
无门慧开，宋代禅宗高僧，编集《无门关》四十八则公案
无门慧开之法名，宋绍定元年编集无门关
敲门砖，比喻公案是参究的工具，非究竟道理
比喻无实悟者依附他人言句，如精灵依附草木
那吒太子，佛教护法神，八臂那吒喻勇猛无畏
天龙禅师，俱胝之师，传一指禅
香严智闲禅师，沩山灵祐法嗣
台山婆子，无门关中勘验学人的女性禅者
竹制禅具，首山省念拈竹篦勘验学人
僧人用水器，百丈拈净瓶选沩山主人
赵州顶草鞋出，以颠倒行径破南泉斩猫之令
六祖为惠明开示处，在广东江西交界
六祖为惠明直指——善恶念头不起时的本来觉性
秤上的基准星，比喻错认标准或执着处
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