🧘 隨緣行
達摩祖師《二入四行論》之第二行。眾生無我，苦樂榮辱皆隨因緣業力而生。逢遇順境、勝報榮譽等事，了知皆是過去宿因所感，緣盡還無，喜風不動；隨順因緣而不失清淨自性。此法門直指人心、見性成佛，不歷漸次階級，行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生，體露真常，破除一切妄想情執，顯發本自具足之清淨自性。
以「隨緣行」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 4 步)
第一步·覺知無我：於一切受用得失中，照見五蘊皆空、眾生無我。
第二步·得失從緣：富貴榮華知是緣聚，衰敗挫折知是緣散，心不起波動。
第三步·喜風不動：逢順境不生狂喜貪戀，遇讚歎不生傲慢自滿。在日常生活動靜之間綿密覺察，保持心性靈明不昧。
第四步·冥順自道：隨順世間因緣任運起用，常安住清淨無為之理體。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
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逢苦不怨，认旧业而不报新怨
苦乐随缘，得失不动
万有皆空，无所贪求
称合清净法性而行六度
藉教悟宗，深信含生同一真性
四行实践，于日常中磨炼心性
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
慧可斷臂求法，為什麼達摩要先說"將心來，與汝安"？
慧可說"我心未寧，乞師與安"，達摩說"將心來，與汝安"——這是逼慧可迴光返照：你那個不安的心到底在哪裡？找得出來嗎？慧可
"三輪體空"在日常生活中怎麼用？
行佈施或做善事時，不執著"我在幫人"（能施者）、"他受我幫"（受施者）、"我幫了什麼"（施物）——三者皆是因緣和合，無獨
達摩"二入四行"中"報冤行"怎麼理解？
《入道四行觀》中"報冤行"：修道者若受苦時，當自念言"我往劫中，棄本逐末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿
"隨緣行"是不是隨波逐流？
不是。達摩"隨緣行"是：苦樂得失皆從緣生，緣聚則生、緣散則滅，了知此理則得失不動於心。逢苦不憂，遇樂不喜——不是不分辨，
"無所求行"和現代人的進取心矛盾嗎？
不矛盾。達摩"無所求行"的"求"指向外馳求——求名求利求佛求法，心有所求即有所缺，有所缺即不安。無所求不是什麼都不做，而
"稱法行"怎麼理解？
達摩四行中"稱法行"是最高一行：稱法性而行，法性本空寂、無相、無願。行六度而不著六度之相，度眾生而不見眾生相。如《金剛經