無染覺性直觀自行解脫之道

1.【開篇敬禮與緣起】敬禮法報化三身，敬禮一切圓證空明覺性之諸佛！我將開示《無染覺性直觀自行解脫之道》，它為你真實解說自己的本來覺性。有幸佛子諦聽覺照！何其奧妙——娑婆與涅槃同時圓具於一心之內：它的本性亙古即然，你卻無緣得識；它空明無染永世不滅，你卻無緣一睹它的丰采；它處處顯現無礙，你卻視而不見。若不瞭解內在自性，三世諸佛所開示的八萬四千法門，無人得識其中奧義。佛法經典縱然遍滿虛空，究竟教誨終歸於匯入自性的三要訣。此法既無前行也無續修——常人雖也重視心性、廣加研究，仍然茫然無知，或落妄見或入邊見，只因未能正視心性本身，只知發展為各種哲學觀念，以致輪迴流轉受盡諸苦。

2.【覺性本淨】蓮花生大士開示：你的心性本來清淨無染，空明不滅，處處顯現無礙，你卻視而不見。娑婆與涅槃同時圓具於一心之內，它的本性亙古即然，你卻無緣得識。若不瞭解內在自性，三世諸佛所開示之八萬四千法門，無人得識其中奧義。佛法經典縱然遍滿虛空，究竟教誨終歸於匯入自性的三要訣。

3.【無修之修】此法既無前行，也無續修。不是不修，而是不以造作心去修本自圓滿的覺性。常人雖也重視心性問題，卻落妄見邊見，只因未能正視心性本身，只知發展為哲學觀念，錯失認識自性的機緣。縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入，卻無法瞭解自性之本來面目。其他行者亦各執一論，自作纏縛，無緣得見淨光。

4.【心性異名】那光明燦爛的覺性，也就是所謂的心性，有人視它為具體存在，實際上它並非實存。然而它又是一切之始，涅槃極樂及娑婆苦海的根源。從名相來講，它有各形各式的名稱：有人稱它為心或心性，有人稱它為梵或大我，有人視它為無我的教義，有人稱它為般若或圓滿智慧，有人稱它為如來藏或佛種，有人稱為大手印，有人稱為唯一本體，有人稱為法界，有人稱為阿賴耶或一切種，有人只稱它為平常心（覺）。