🏷️ 空

過去七佛之第六佛，亦指佛陀大弟子

佛經中的頌詩、詩偈

聚集的水泡，比喻身體虛幻不實

禪宗指佛陀心傳的究竟法門

菩薩名，出自《華嚴經》

地水火風四大元素

色受想行識，構成身心的五種要素

一切法的總彙，宇宙萬有的整體

智慧，特指通達諸法實相的智慧

專一系緣法界的禪定

佛陀十大弟子之一，智慧第一

大智菩薩，智慧第一的菩薩

大智慧，通達諸法實相的究竟智慧

到彼岸，從生死此岸到達涅槃彼岸

梁代譯經僧，譯出《文殊說般若經》

藏傳佛教寧瑪派祖師

密宗誓約、印契

堪忍世界，即我們所在的現實世間

相應、結合，密宗修法之一

阿蘭若的簡稱，寂靜處、寺院

密宗供養法器，象徵宇宙供養

清明覺知，本覺的靈知作用

寂而常照、照而常寂，定慧一體的境界

轉第八識所成之智，如大圓鏡映現萬法

正定，心專注一境而不散亂

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種修行

寺院，僧伽藍摩的簡稱

供奉佛舍利或經像的建築

逢苦不怨，認舊業而不報新怨

苦樂隨緣，得失不動

萬有皆空，無所貪求

稱合清淨法性而行六度

藉教悟宗，深信含生同一真性

四行實踐，於日常中磨鍊心性

厭惡與貪愛，一切煩惱的根源

清楚明白的樣子

消滅、消除

極微小的差別

須彌山，佛教宇宙觀中的世界中心

爬到樹上去找魚，比喻方向錯誤徒勞無功

靈鷲山，佛說法處；亦指自心清淨處

堅固不壞、能破一切的佛性

即五蘊：色受想行識

事物的真實本性，本來如是

地獄、餓鬼、畜生三惡道

安定不動搖的樣子

守護本心不令散亂，五祖弘忍的核心教法

高聳特立的樣子

遠、差得遠

水靜而清

潔白明亮

深水、深潭

百丈禪師名，馬祖道一的法嗣

全面通達、熟習

僧人住的房間

茫然、不知所措的樣子

拂塵，禪師說法時手持的器具

山峰、山巒

紛紛到來

不矇蔽因果，悟者仍在因果中但不被矇蔽

迥然超脫，徹底超越

六根（眼耳鼻舌身意）與六塵（色聲香味觸法）

黃檗禪師名，臨濟義玄之師

靈鷲山，黃檗山所在

正宗法孫，直系傳人

唐代宰相，黃檗禪師俗家弟子，記錄《傳心法要》

極微小的塵埃

違背、背離

一切有知覺的生命，從人到微小蟲類

真如之體，本來如是、不生不滅

熾熱的煩惱，如火灼身

比喻三界生死充滿眾苦，如著火的房屋

沒有煩惱漏失的清淨法

循序漸進地修行，逐步除習氣

多生多世積累的煩惱慣勢

蒸沙子想做成飯，比喻方法錯誤徒勞無功

以頭觸地行禮，佛教最敬禮

佛教禮敬語，即頂禮

一切有情感知覺的眾生

利衰譭譽稱譏苦樂，八種能動搖人心的境界

不生妄念的清淨心

心不執著於任何一處

色聲香味觸法六種外境

以空為體的佛身，無形無相

行住坐臥四種姿態，僧人舉止規範

梁代高僧，又稱志公，以神通異行著稱

騎著驢找驢，比喻本已具足卻向外馳求

魔王名，常干擾修行人

同涅槃，煩惱熄滅的解脫境界

能載眾人至彼岸的佛法，以利他為宗

心之主體，統率諸心所，比喻自性真心

膠質，比喻真心存在而不可見其形

天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六種輪迴境界

非斷滅之空，而是含攝萬法的真實空性

從空性中顯現的妙用，非實有之有

聲聞乘與緣覺乘，修自了生死者

斷見與常見，兩種邊見

被煩惱捆綁，不得自在

神會大師的宗派名，荷澤宗

祇樹給孤獨園，佛說法處

僧衣，也指僧人

比喻數量極多，如恆河中的沙粒

佛陀十大弟子之一，解空第一

寂靜處，修行之所

竹筏，比喻佛法為渡河工具

呵斥、責備

市集、店鋪集中的街道；入廛即入市井

赤腳、光腳

曲折連綿、緩緩行走的樣子

古代西北少數民族的管樂器

羞愧、慚愧的樣子

禪師號，南宋臨濟宗楊岐派

最古遠的劫名，指天地未分之前的絕對時間

筌為捕魚工具，喻言教為工具

蹄為捕兔網，喻與筌同

永嘉參六祖，一宿之間言下大悟，故得此號

眾生無邊誓願度，煩惱無數誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成

天台宗核心：真諦（空）、俗諦（假）、中諦（中道）

聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種修行階位

古指閹人，發願文中指不願生為殘缺之身

廣東韶關曹溪，六祖惠能道場所在地，代指南宗禪

佛教術語，指感官的微細生理基礎，非肉眼可見

眼識生起所需的九種條件：空、明、根、境、作意、分別依、染淨依、根本依、種子

唯識三境之一，以本質為依據而變現的影像境

唯識三境之一，無所本質，由意識獨自變現的影像

唯識三境之一，有實體境，如實顯現

三量之一，不經分別推度，直接緣境的真實認知

三量之一，經由推理比度而得的認知

三量之一，錯誤的認知，不符合實際的判斷

第八識，含藏一切種子，受燻持種，異熟果報

第七識所轉之智，了知自他平等

第六識所轉之智，善觀諸法自相共相

前五識所轉之智，能現三類分身利益眾生

因果異時成熟，指第八識感果報的功能

第八識的性：不覆障聖道，非善非惡

第七識的性：覆障聖道但非善非惡

五種遍行心所：觸、作意、受、想、思，通一切識一切性

隨根本煩惱而起的煩惱，分大隨、中隨、小隨

成佛前最後一念無間道，金剛喻定，斷盡最後一品微細無明