❓ 百丈野狐
💭 祖師作答
“不昧因果。”
📜 背景故事與機緣
百丈懷海禪師每上堂，常有一老人隨眾聽法。一日眾退，老人獨留不去。百丈問：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：‘大修行底人還落因果也無？’某答雲：‘不落因果。’以此一句，墮野狐身五百世。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。”百丈曰：“汝問來。”老人曰：“大修行底人還落因果也無？”百丈曰：“不昧因果。”老人於言下大悟，作禮曰：“某已脫野狐身，住在後山，敢告和尚，乞依亡僧津送。”百丈令維那白椎告眾，食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安，涅槃堂又無病人，何故如此？食後百丈領眾至後山巖下，以杖挑出一死野狐，乃依火葬。
💡 白話解讀與參究要旨
一字之差，五百世野狐：“不落因果”是撥無因果的斷滅見——大修行人不是超出因果之外，而是於因果了了分明、絲毫不昧。百丈一語“不昧因果”，轉得恰到好處：悟道者照樣穿衣吃飯、生老病死，因果歷然，只是不昧——不被因果所瞞，亦不昧於因果。野狐老人病在“一語道斷”的狂慧，將悟境會成因果之外的逍遙；殊不知真悟者恰恰最尊重因果。此則公案警策後世：莫把“空”會作無因果，莫把“自在”會作放逸——撥無因果者，墮野狐身；不昧因果者，方名解脫人。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 百丈懷海 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無？州雲：無”為切入點。不從有無處解會，不從道理處揣摩，將一個“無”
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
百丈禅师名，马祖道一的法嗣
全面通达、熟习
僧人住的房间
茫然、不知所措的样子
拂尘，禅师说法时手持的器具
山峰、山峦
纷纷到来
不蒙蔽因果，悟者仍在因果中但不被蒙蔽
📚 相關傳世經典
💡 相關參究問答
百丈為什麼要定清規？
百丈為了讓禪僧獨立生存，不用依附律寺，制定了叢林清規，確立集體勞作、共同修行的制度，使禪宗能自立發展。
一日不作一日不食的精神是什麼？
這是百丈以身作則的實踐：修行不脫離生活，勞作本身就是修行。不勞動就不吃飯，體現了禪宗自食其力、平等務實的精神。
獨坐大雄峰的深意是什麼？
僧問奇特事，百丈答獨坐大雄峰。意思是沒有什麼奇特，當下坐在山上就是。禪的妙處就在平常處，不須另覓奇特。
如何理解靈光獨耀迥脫根塵？
靈光指本心的光明，獨耀是獨自顯現。迥脫根塵是超越六根的束縛。心性本自清淨圓滿，不依賴任何外緣，這就是本來的佛。
百丈的直下是什麼？
百丈說但離妄緣即如如佛。妄緣就是向外攀緣的心，離開了這些妄念攀緣，當下就是佛。不用另外找什麼，當下即是。
百丈如何看報恩？
百丈說報恩不是口頭說，而是通過真實的修行來報答。修行人真正見性、弘法利生，才是對佛恩師恩眾生的報答。 此中精要直指行者心