❓ 庭前柏樹子
💭 祖師作答
“庭前柏樹子。”
📜 背景故事與機緣
有僧問趙州從諗禪師：“如何是祖師西來意？”——達摩祖師從西天來，傳的是什麼大意？這是禪門最常被問的一問。趙州答曰：“庭前柏樹子。”僧曰：“和尚莫將境示人？”（莫要拿眼前境界搪塞人）趙州曰：“我不將境示人。”僧曰：“如何是祖師西來意？”趙州曰：“庭前柏樹子。
💡 白話解讀與參究要旨
問的是“西來意”——玄之又玄的第一義；答的是“柏樹子”——眼前現成的一物。趙州以極平常答極玄妙，正顯“物物全真，頭頭顯露”：祖師西來意不在別處，就在庭前柏樹子，就在你問話的當下。僧人卻作“境”會，以為柏樹是心外之境——趙州曰“我不將境示人”：柏樹子不是境，全體是真心妙用，見色即是見心，何境之有？再問，再答“庭前柏樹子”——答處即是，不勞更問。後人若向柏樹子上討西來意，又是頭上安頭；若道柏樹子不是西來意，又是割裂真俗。直下見得，方知趙州眉毛拖地。
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機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
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參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
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東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
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《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
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雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師
睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷
雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中
雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅
雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙
雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒
睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量
靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州
雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮
僧人，穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針，引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
燒火做飯
放縱、無拘束
安靜、靜默
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
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