以「趙州從諗」為中樞的法界關聯網
📌 祖師生平與求法歷程
從諗禪師,曹州郝鄉(今山東曹縣)人,俗姓郝。幼年於本州扈通院從師披剃,未納戒,即抵池陽參南泉普願。值南泉偃息而臥,問:“近離甚處?”師曰:“瑞像。”南泉曰:“還見瑞像麼?”師曰:“不見瑞像,只見臥如來。”南泉便起坐,深器之。又問:“汝是有主沙彌,無主沙彌?”師曰:“有主沙彌。”南泉曰:“哪個是你主?”師近前躬身曰:“仲冬嚴寒,伏惟和尚尊候萬福。”南泉由是許之入室。 一日問南泉:“如何是道?”南泉曰:“平常心是道。”師曰:“還可趣向否?”南泉曰:“擬向即乖。”師曰:“不擬爭知是道?”南泉曰:“道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?”師於言下悟理,乃往嵩嶽琉璃壇納戒。此後行腳遍參,遍訪諸方叢林,自稱“七歲童兒勝我者,我即問伊;百歲老翁不及我者,我即教他”,時人尊為“趙州古佛”。 八十歲後,師駐錫趙州觀音院(今河北趙縣柏林禪寺),住持四十年,以“唇皮禪”接人——不施棒喝,不豎拂子,只於尋常問答中殺人刀、活人劍並用:“狗子還有佛性也無?——無!”“如何是祖師西來意?——庭前柏樹子。”“曾到此間麼?——吃茶去。”機鋒平實而深不可測,天下禪和子趨之若鶩。乾寧四年(897年)示寂,世壽一百二十歲,諡“真際禪師”。其語錄公案為後世《無門關》《碧巖錄》所收最多,堪稱禪門公案之王。
💡 核心教風與宗理玄旨
趙州之教,以“平常心是道”為骨髓:金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛內裡坐。他不以玄妙駭人,只將吃茶、洗缽、吃粥、趙州橋等日用話頭作接人利刃,令學人於最平實處起最深疑。其“狗子無佛性”一“無”字,成為後世看話禪第一話頭;“庭前柏樹子”則物物全真,頭頭顯露。
📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 5 則)
❓ 趙州從諗 機鋒公案全集(78 則)
在公案庫中篩選🧘 倡導與傳授之修行法門(9)
機鋒
機鋒,是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念,“鋒”是禪師應機而發的利
看話頭
看話頭,是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法:話是言語,頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭,不起思量分別,只將全部
無門關
參一個“無”字,是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”,此“無”不是有無之無,不是虛無之無——是將學人一
遊方參訪
遊方參訪,禪宗學人之重要修行方式。所謂“遊方”者,非遊山玩水,乃遍參天下宗師,叩問己見,勘驗所學。禪宗以為,學人不可守一
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無?州雲:無”為切入點。不從有無處解會,不從道理處揣摩,將一個“無”
看無字
同參無字法,宋代大慧宗杲大力倡導之看話頭法門。以趙州狗子無佛性之“無”字提在心頭,如銀山鐵壁,不容絲毫縫隙,直至能所雙亡
🏷️ 闡發之宗門核心概念(17)
公案
公案,原指官府判案之成例,禪門借喻祖師言行中可為後學準則、勘驗迷悟的典範案例。唐宋以降,祖師機鋒語錄被輯為《碧巖錄》《無
平常心
平常心是道,馬祖道一開創的洪州宗核心宗旨。馬祖雲:“若欲直會其道,平常心是道。何謂平常心?無造作,無是非,無取捨,無斷常
佛性
佛性,即一切眾生本具的覺悟之性,成佛的正因。《大般涅槃經》雲:“一切眾生悉有佛性。”禪宗承此而立:佛與眾生的差別只在迷悟
萬法歸一
萬法歸一,一歸何處——趙州和尚以此二語為天下學人下一轉語。僧問趙州:“萬法歸一,一歸何處?”趙州答:“我在青州作一領布衫
做工夫
禪宗術語,指參禪修行的實際用功過程。包括提話頭、起疑情、參究、保任等環節。《禪關策進》專以此為主題,彙集諸祖法語與苦功事
本分事
趙州宗風之核心。'本分事'意謂以學人本來面目、當下日用接機,不假紮根機、不隨宜說教。趙州示眾雲:'老僧此間即以本分事接人
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人名号,𨍏轹道人为重校赵州语录者
小木桥,简陋的便桥,赵州以之对比石桥
梳双髻的童子,指行脚途中遇到的异僧
鸟类进食貌,禅宗喻指学人参究时当机立断,不可犹豫
田舍奴,讥称乡野无知之人
一阐提的简称,指断善根无成佛可能之人
不伶俐、不明事理,十二时歌中自嘲住持无能
僧人所穿的偏衫,即上衣
📚 傳世經典與語錄著述
💡 相關參究問答
趙州為什麼說'佛之一字,吾不喜聞'?
趙州雲'佛之一字,吾不喜聞',非謗佛也。其意在於:學人若執著'佛'字,便落知解;若求佛見,便成障礙。趙州不喜聞'佛'字,
'庭前柏樹子'到底是什麼意思?
'庭前柏樹子'不是將境界示人,而是截斷學人對'西來意'的思量。趙州不答西來意是什,也不答非什,只指出眼前柏樹子。柏樹子就
'狗子無佛性'的'無'字應該怎麼參?
趙州答'無',非謂狗子實無佛性,而是截斷學人'有''無'之思量。大慧宗杲教人'只看個無字':二六時中不間斷地看,行住坐臥
'吃茶去'三字有什麼密意?
'吃茶去'之密意在'去'字,不在'茶'字。趙州不論問者曾到與否,皆以吃茶去截斷之,意在令學人放下一切思量分別,只管當下吃
趙州為什麼以'本分事'接人?
趙州雲'老僧此間即以本分事接人',意謂不隨學人根機說教,只以本分事直指。本分事者,學人本來面目、當下日用處之事也。趙州不
趙州勘婆子為什麼說他'勘破了'婆子?
婆子以'驀直去'接僧,僧才行,婆雲'又這麼去也'——意謂僧雖驀直去,卻落思量。趙州去問,婆子仍雲'驀直去',趙州才行,婆