❓ 趙州狗子
💭 祖師作答
“無。”
📜 背景故事與機緣
有僧問趙州從諗禪師：“狗子還有佛性也無？”經雲一切眾生皆有佛性，狗子既是眾生，合有佛性——這是學人依文解義的問處。趙州答曰：“無。”僧又舉似問：“和尚，一切眾生皆有佛性，狗子為什麼卻無？”趙州曰：“為伊有業識在。”又一僧問：“狗子還有佛性也無？”趙州答：“有。”僧曰：“既有，為什麼入這皮袋裡來？”趙州曰：“知而故犯。”一“無”一“有”，皆出趙州口。
💡 白話解讀與參究要旨
“無”字是禪門第一話頭，妙處全在截斷：佛性豈屬有無？學人執“有”問，趙州以“無”答，一劍斬斷其有無情見；若學人因此又執個“無”字，早被趙州瞞了。此“無”不是有無對待之無，是無你思維處、無你卜度處、無你開口處的“無”。大慧宗杲教人只看這個“無”字，不作虛無會，不作道理會，二六時中提撕不絕，疑情成片，忽然咬破，方知趙州舌頭落地處。所謂“參禪須透祖師關，妙路要須窮絕處”，這一“無”字，正是祖師關。
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機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
參無字
禪門最經典之看話頭實修法。以趙州和尚“狗子還有佛性也無？州雲：無”為切入點。不從有無處解會，不從道理處揣摩，將一個“無”
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解，常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
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雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師
睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷
雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中
雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅
雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙
雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒
睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量
靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州
雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮
僧人，穿衲衣者
賄賂、饋贈之物
古代治病的石針，引申為規勸、救治
剝奪、脫去
誣陷、中傷
割草、草料
用杵臼搗穀物去殼
燒火做飯
放縱、無拘束
安靜、靜默
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
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