❓ 如何是佛？
💭 祖師作答
“乾屎橛。”
📜 背景故事與機緣
此公案出自《五燈會元 / 無門關第二十一則》。學人就禪門關要參請雲門文偃，問及“如何是佛？”。雲門文偃直以“乾屎橛。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白話解讀與參究要旨
雲門之“乾屎橛”，為禪宗最峻烈之機鋒之一。乾屎橛者，拭糞之竹木片也——最穢之物。學人問佛，心中必有一清淨莊嚴之佛相；雲門以最穢之乾屎橛答之，令其佛相頓破。佛不在淨穢中——若執淨穢，則佛亦成執。乾屎橛者，非乾屎橛，是名乾屎橛——當下一念不生，乾屎橛即是佛。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 雲門文偃 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
棒喝
棒喝是禪門最峻烈的接人手段：學人擬議開口之際，禪師或奮迅一喝，或劈頭一棒，截斷其思維卜度、情識計較，逼拶到心行路絕處，令
機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音，點擊定位可直達正文。
雲門大師法名，五代高僧，雲門宗開山祖師
睦州道明禪師，黃檗法嗣，雲門初參之師，機辯峭捷
雲門三句之一：萬法皆真，物物全真，天地萬法盡在一句中
雲門三句之一：斬斷妄想之流，言語道斷，心行處滅
雲門三句之一：隨學人根機接引，應病與藥，靈活無礙
雲門斥語，指記言抄語、依葫蘆畫瓢而無實悟之徒
睦州勘雲門之語。秦時之鑽，鈍而無用，截斷學人思量
靈樹如敏禪師道場，雲門初為首座之處，在廣東韶州
雲門答話慣用語，象聲詞，截斷問頭，不落言詮
無門慧開，宋代禪宗高僧，編集《無門關》四十八則公案
無門慧開之法名，宋紹定元年編集無門關
敲門磚，比喻公案是參究的工具，非究竟道理
比喻無實悟者依附他人言句，如精靈依附草木
那吒太子，佛教護法神，八臂那吒喻勇猛無畏
天龍禪師，俱胝之師，傳一指禪
香嚴智閒禪師，溈山靈祐法嗣
台山婆子，無門關中勘驗學人的女性禪者
竹製禪具，首山省念拈竹篦勘驗學人
僧人用水器，百丈拈淨瓶選溈山主人
趙州頂草鞋出，以顛倒行徑破南泉斬貓之令
六祖為惠明開示處，在廣東江西交界
六祖為惠明直指——善惡念頭不起時的本來覺性
秤上的基準星，比喻錯認標準或執著處
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
棒喝
棒喝是禪門最峻烈的接人手段：學人擬議開口之際，禪師或奮迅一喝，或劈頭一棒，截斷其思維卜度、情識計較，逼拶到心行路絕處，令
機鋒
機鋒，是禪門師徒之間以迅捷含蓄的言語動作相勘驗、相激發的對話藝術。“機”是學人的根機與當下心念，“鋒”是禪師應機而發的利
無門關
參一個“無”字，是看話禪的第一要門。趙州答“狗子還有佛性也無”曰“無”，此“無”不是有無之無，不是虛無之無——是將學人一
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門：默是心念寂然，照是靈明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲：
看話頭
看話頭，是參究祖師語錄中一則“話頭”的禪法：話是言語，頭是言語未起之處——於一念未生以前覷定話頭，不起思量分別，只將全部