臨濟義玄出處: 臨濟慧照禪師語錄 · 五燈會元
❓ 德山棒，臨濟喝
💭 祖師作答
“道！道！——便喝，便棒。”
📊 公案機鋒與知識實體檔案
| 主角宗師 | 👤 臨濟義玄 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
禪門至唐末，棒喝之施臻於極盛：德山宣鑑禪師接人，才見僧入門便棒，曰：“我宗無語句，實無一法與人。”臨濟義玄三度問黃檗“如何是佛法的大意”，三度被打，後於大愚言下大悟，歸來便施棒喝，建立四料簡、四照用、四賓主、三玄三要等施設。臨濟上堂，常以“喝”接人：有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。故叢林有“德山棒，臨濟喝”之目，與“雲門餅，趙州茶”並稱。
💡 白話解讀與參究要旨
棒喝之設，非為打人罵人，正為“直指”二字：學人于思維卜度處開口，禪師於其開口不得處施設，一棒一喝，如金剛王寶劍斬斷命根，令其前後際斷、能所雙亡，於電光石火間瞥見本來面目。此即“以楔出楔，以毒攻毒”——言語道斷，心行處滅，正令全提，不留餘地。然須是真實證悟的宗師方具此眼目，否則亂施棒喝，盡是狐魅野幹；學人若以挨棒為榮、學喝為奇，又是偷心不死。會得棒喝意，方知釋迦老子與黃檗臨濟同出一手。
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無
無位真人[ wú wèi zhēn rén ]
臨濟宗核心概念，超越一切名位框架的本來自性
幹
乾屎橛[ gān shǐ jué ]
幹糞塊，禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭
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血肉之軀，指人的身體
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面門[ miàn mén ]
面部，指眼耳鼻舌等感官
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精魅[ jīng mèi ]
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湊泊[ còu bó ]
湊近、靠攏，指心向外攀緣執著
五
五無間業[ wǔ wú jiàn yè ]
五種必墮無間地獄的重罪
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逢著便殺[ féng zhe biàn shā ]
遇佛殺佛遇祖殺祖，比喻徹底放下一切執著