🏷️ 中觀
龍樹菩薩開創的大乘學派，以《中論》為根本論典，故稱中觀（Madhyamaka）。核心是緣起性空、八不中道：以破立自在的論辯，掃蕩一切自性見，歸於無生畢竟空。中觀與唯識並稱印度大乘兩大車軌，經鳩摩羅什譯傳後成為三論宗的根本，深刻影響中國佛教諸宗。
| 義理範疇 | 般若 |
|---|---|
| 詞源別名 | 中觀，梵語 Madhyamaka，即中道之觀，觀諸法無自性故不執二邊。 源自大乘了義經教與宗門祖師言教。梵漢名相融通，歷代禪門尊宿在提撕學人、舉揚個事時屢屢拈出，旨在借名顯體，破除對名相文字之死執，直透向上一竅。 |
| 出處典籍 | |
| 闡發宗師 | |
| 關聯概念 | |
| 實修法門 | |
| 載載公案 |
💡 參修指導與生活應用
學中觀不是學論辯，是學放舍：以中觀的抉破力，對治自心深處最珍愛的那一念自性執——執盡處，即見中道。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
📜 祖師金句(共 3 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(6)
在公案庫中檢索不見有與無，是真見實相；既離有無兩邊，行者當向何處安足？
【龍樹菩薩】踏翻沙漠陽焰水，兩腳踏破太虛空！一步不移到家舍。
提婆破空絕死執
【提婆菩薩】斬盡群魔寶劍橫，回頭連劍一齊扔！若教頑空留片影，依然平地墮深坑。
即偽即真，故性莫之易
【僧肇】僧肇《不真空論》核心命題。萬物雖有不真，不真故空。即物順通故物莫之逆，即偽即真故性莫之易。色之性空非色敗空——不是色滅壞了才空，而是色當體即空。即萬物之自虛，豈待宰割以求通哉。
解空第一，肇公其人
【鳩摩羅什】鳩摩羅什讚歎僧肇之語，由慧達在《肇論序》中引述。僧肇以中觀般若學為體，融合老莊玄學，作四論明緣起性空之實相。物不遷即動而靜，不真空即偽即真，般若無知而知，涅槃無名而名——四論雖殊，其致一也，皆明即萬物之自虛。
離四句
【釋迦牟尼】離一異俱不俱、有無非有非無、常無常。
僧肇序百論言無當
【僧肇大師】言而無當水月形，破而無執絕塵情。肇公點破中觀印，百匝千重一色明！
🧘 踐行此概念的修持法門(4)
🏷️ 【般若】 範疇的更多概念(6)
全部概念八不
龍樹菩薩《中論》開篇立八不中道：不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出
性空
一切法因緣和合而生，無有獨立不變的自性，故說性空。空非虛無斷滅——空即緣起，緣起即空；正因為空，一切法才能成立。性空是《
二諦
世俗諦與第一義諦：世俗諦是隨順世間言說的道理（如因果、善惡、生死），第一義諦是超越言說的根本實相（諸法空性）。二諦不相離
四句
有、無、亦有亦無、非有非無四種語句。《中論》以四句為破斥的框架：一切實、一切不實、亦實亦不實、非實非非實——四句皆不可執
中道
中道，即不偏有無、不落斷常、不執空有之中正之道。龍樹菩薩立“八不中道”——不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去——以明
緣起
緣起，即一切法皆因緣和合而生，無獨立自性。“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅”——此為緣起之根本法則。禪宗
🔗 交叉互參概念
中道
中道，即不偏有無、不落斷常、不執空有之中正之道。龍樹菩薩立“八不中道”——不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去——以明
八不
龍樹菩薩《中論》開篇立八不中道：不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出
性空
一切法因緣和合而生，無有獨立不變的自性，故說性空。空非虛無斷滅——空即緣起，緣起即空；正因為空，一切法才能成立。性空是《
二諦
世俗諦與第一義諦：世俗諦是隨順世間言說的道理（如因果、善惡、生死），第一義諦是超越言說的根本實相（諸法空性）。二諦不相離
四句
有、無、亦有亦無、非有非無四種語句。《中論》以四句為破斥的框架：一切實、一切不實、亦實亦不實、非實非非實——四句皆不可執
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佛經中的頌詩、詩偈，通常為四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
頭至手或地，佛教最敬禮
佛教核心概念，指事物生起的條件
世俗諦與第一義諦，佛教真理的兩個層次
有、無、亦有亦無、非有非無，龍樹破斥的四種邊見
因緣和合而生起，佛教對事物存在方式的解釋
八不中道之一，破除一切執取生滅之戲論
違背諸法實相的無益言論與虛妄分別
事物的獨立、固有、不變的自體，中觀破斥之
依因緣和合而假立的名字與概念
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
《中論》的核心思想是什麼？
《中論》以八不中道為總綱，破斥一切自性見，顯示緣起性空的中道實相。核心命題是眾因緣生法我說即是空——一切法因緣和合、無有
什麼是八不中道？
不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出。這八不涵蓋時間（生滅、常斷）、空間（一異）、運動（來出）三個維度：一切法因緣和合
何為緣起性空？空是不是什麼都沒有？
緣起是一切法皆因緣和合而生，無獨立自性；性空是說正因無自性，所以本質是空。空不是什麼都沒有——緣起現象宛然存在，只是沒有
什麼是二諦？世俗諦與第一義諦有何關係？
二諦即世俗諦與第一義諦。世俗諦是隨順世間言說的道理，如因果、善惡、生死；第一義諦是超越言說的根本實相，即諸法空性。二者不
什麼是四句？為什麼說四句皆不可執？
四句是有、無、亦有亦無、非有非無四種表述。龍樹以四句為破斥框架：對任何主張，看它落在哪一句，然後指出該句的過失——有無相
龍樹的破而不立是什麼意思？
破而不立是指龍樹不正面建立自己的主張，只揭破對方論點的內在矛盾，讓其自見其非。如觀去來品中，無論認為去者是常、是斷、是定