❓ 如何是諸佛出身處？
💭 祖師作答
“薰風自南來，殿閣生微涼。”
📜 背景故事與機緣
僧問五祖法演禪師：“如何是諸佛出身處？”師曰：“薰風自南來，殿閣生微涼。”
💡 白話解讀與參究要旨
法演以詩句答“諸佛出身處”——薰風南來，殿閣生涼，自然之景，不假造作。諸佛出身處不在別處——即此自然之日用。薰風自南來，非為殿閣而風；殿閣生微涼，非為薰風而涼——因緣時至，自然現前。諸佛之出世亦如是：非造作而得，乃因緣時至，自然顯現。
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法演一口吸盡西江水
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法演達磨得皮肉骨髓
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法演無縫塔
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守本真心
東山法門五祖弘忍大師親傳之修心綱要。但能堅守本自具足之清淨真心，妄念自然不生，煩惱障垢自然銷落，無須向外別求玄妙，涅槃安
觀音耳根圓通反聞法門
《楞嚴經》觀世音菩薩所宣說二十五圓通中第一法門。反聞聞自性，不向外追逐聲塵動靜，迴光返照自心能聞之性。動靜二相瞭然不生，
只管打坐
只管打坐，曹洞宗核心禪法，由宏智正覺系統化、道元禪師極致化。所謂“只管”者，不參話頭、不看公案、不求悟、不厭迷——唯默默
十牛圖牧心
十牛圖牧心，以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖，以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版：尋牛、見跡、見牛、得
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临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性
干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
血肉之躯，指人的身体
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凑近、靠拢，指心向外攀缘执着
五种必堕无间地狱的重罪
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