臨濟宗楊岐派 / 住五祖山(非禪宗五祖弘忍) / 圓悟克勤之師北宋 (?-1104)

👤 五祖法演

📊 祖師法脈與知識實體檔案

📌 祖師生平與求法歷程

按:此“五祖”非指禪宗第五代祖師弘忍,乃指五祖山(今湖北黃梅東山),法演禪師因住持此山而得名“五祖法演”。法演禪師,綿州巴西(今四川綿陽)人,俗姓鄧。少出家,後參白雲守端,於守端座下開悟。師住蘄州五祖山(今湖北黃梅),大弘楊岐宗風。門下出圓悟克勤、佛眼清遠、太平慧懃,世稱“五祖三佛”,皆為大宗匠。師之教以“逼拶”為特色——以峻烈機鋒逼學人于思量不及處親見本來。其接引圓悟克勤時,以“小豔詩”中“頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲”為話頭,克勤於“認得聲”處大悟。

💡 核心教風與宗理玄旨

五祖宗風以“逼拶”為要:不假方便,直以峻烈機鋒逼學人至無迴避處。其教貴在“活”——不守一法,不棄一法,應機施教,如珠走盤。 其教法直指心源,宗風峻拔圓融。強調佛法不在言句名相,而在當下自心覺照;行住坐臥四威儀中不離本真,隨緣任運,不住有無二邊。主張真修實證,解行相應,破除學人死執經教與枯坐盲修之偏,導歸大乘見性成佛、遊戲三昧之無上菩提。

📜 祖師名言警策與機鋒開示(共 2 則)

“頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲。 —接引圓悟”
“大凡扶宗立教,須是英靈漢。”

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啗啄
啗啄[ dàn zhuó ]

咬啄,比喻言語交涉、機鋒對答

覿面
覿面[ dí miàn ]

當面、面對面

拶
拶[ zā ]

逼迫、緊壓,禪宗指逼拶話頭

椓
椓[ zhuó ]

敲擊

踅
踅[ xué ]

來回走動

髑髏
髑髏[ dú lóu ]

頭骨、骷髏,禪宗喻無分別識

謇
謇[ jiǎn ]

口吃、說話困難

闍黎
闍黎[ shé lí ]

梵語阿闍黎的略稱,意為軌範師

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