🏷️ 白雲萬里
法演以“白雲萬里”為勘驗學人的最高標尺，無論說佛說法、拀槌豎拉，還是德山棒臨濟喝，都隔了萬里。真正的禪，不在任何形式和手段中。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二、染淨同體之甚深義理。行者若能透達此理，便能於紛繁複雜之世間萬相中洞見空性本質，不住兩邊，圓融無礙。 宗門大德開示，知此名相非為空談，貴在當人反躬自省，照見本來無一物之自性，體用一如。
以「白雲萬里」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。 參學者須於一切順逆境緣中深自磨礪，不落兩邊，時時提起覺照，令自心常處於惺惺寂寂、自在無礙之妙境。
📜 祖師金句(共 4 則)
👥 闡發此概念的歷代祖師
❓ 闡發此概念的機鋒公案(5)
在公案庫中檢索🏷️ 【禪宗概念】 範疇的更多概念(6)
全部概念無字話頭
法演極力提倡趙州“狗子無佛性”話頭，以“無”字為參究核心，開創了後世看話禪的先聲。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具
透祖師關
法演強調“須是透祖師關始得”，認為只有透過言語思量的極限處，才能真正領會禪的旨意。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具
驅耕夫之牛奪飢人之食
法演說驅耕夫之牛令他苗稽滋盛，奪飢人之食令他永絕飢虛。這是禪宗的大死大活。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實
白雲一滴水
法演以打磧打矨比喻禪法，又以教你無著面處表示禪的不可把抓。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實相，揭示迷悟不二
第一義
法演說三世諸佛若無第一義將什麼化度有情。第一義是萬法源頭，但必須自己悟得。 在禪宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如實
著語
著語是圓悟克勤在《碧巖錄》公案與頌古句下所作的夾註點評，或褒或貶、或擒或縱，隨文點破機關，如“勘破了也”“錯”“謝答話”
🔗 交叉互參概念
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點選小喇叭可試聽讀音，點選定位可直達正文。
咬啄，比喻言语交涉、机锋对答
当面、面对面
逼迫、紧压，禅宗指逼拶话头
敲击
来回走动
头骨、骷髅，禅宗喻无分别识
口吃、说话困难
梵语阿阇黎的略称，意为轨范师
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
“白雲萬里”是什麼意思？法演為什麼反覆說這句話？
“白雲萬里”是法演勘驗學人的最高標尺。無論說佛說法、拀槌豎拉，還是德山棒臨濟喝，法演都說“白雲萬里”——意思是還隔得很遠
法演為什麼要提倡趙州“狗子無佛性”話頭？
法演說“我平時只舉一個無字就完了，你們若能透得這一個無字，天下人都奈何不了你”。他將“無”字話頭提升為參禪核心，這是後世
“一口吸盡西江水”是什麼意思？
庵居士問馬大師“不與萬法為伴是什麼人”，馬大師答“等你一口吸盡西江水我再向你說”。法演說：一口吸盡西江水，洛陽牡丹新吰蕊
“驅耕夫之牛奪飢人之食”怎麼理解？
法演說驅耕夫之牛令他苗稽滋盛，奪飢人之食令他永絕飢虛。奪走農夫的牛，農夫不能耕田，反而讓莊稽自生自長；搶掉飢人的飯，飢人
法演說“透祖師關”是什麼意思？
法演說“須是透祖師關始得”，意思是要想領會祖師的話，必須透過“祖師關”——即言語思量的極限處。透不過祖師關，連正眼看都看
法演對趙州“狗子無佛性”的頌詞“露刃劍”是什麼意思？
法演頌道：趙州露刃劍，寒霜光焰焰。更擬問如何，分身作兩段。意思是趙州的“無”字就像露出刃口的劍，寒光焰焰，無塊可遮。如果