北宋臨濟宗楊岐派 / 碧巖錄擊節錄作者宋嘉祐八年—南宋紹興五年 (1063-1135)

👤 圓悟克勤

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📌 祖師生平與求法歷程

圓悟克勤,北宋臨濟宗楊岐派,五祖法演之嗣法弟子。以《碧巖錄》與《擊節錄》兩大評唱著作聞名於世。門下出大慧宗杲開看話禪一派、虎丘紹隆開虎丘派——圓悟一系遂為南宋以後臨濟宗之主流。圓悟之評唱以活句與死句為綱宗:活句不落言詮直指人心,死句拘於文字死於句下。其選雪竇頌古百則而評唱之成《碧巖錄》,選雪竇拈古百則而擊節之成《擊節錄》——一頌一拈,一詳一簡,相得益彰,為宋元禪宗評唱之雙璧。

💡 核心教風與宗理玄旨

圓悟之評唱力破多知多解轉生煩惱之口頭禪,直示拈古十個拈做十般要須出他古人意方喚作拈古——非具宗門眼目者不能下斷語。其擊節非解釋乃直指古人落處——如擊節德山示眾德山大似握閫外威權有當斷不斷不招其亂底劍,擊節雪竇普請雪竇合吃多少,皆是直指落處不落解釋。其評唱以活句死句為綱宗:活句不落言詮直指人心,死句拘於文字死於句下。若做兩橛會且得沒交涉,便作龍頭蛇尾會且得沒交涉——不許學人落於死句。

📜 祖師名言警策與機鋒開示( 4 )

拈古十個拈做十般,要須出他古人意,方喚作拈古。
多知多解,轉生煩惱。
獅子咬人,狂狗逐塊。
德山大似握閫外威權,有當斷不斷、不招其亂底劍。

圓悟克勤 機鋒公案全集(26 )

在公案庫中篩選

龐居士一家三口說難說易

居士雲“難難,十石油麻樹上攤”,龐婆雲“易易,百草頭上祖師意”,靈照雲“也不難也不易,飢來吃飯困來睡”。圜悟評:三人各出一手共提個沒底籃兒撈蝦摝蜆,著著有殺人之機,處處有出身之路。

嚴陽尊者一物不將來

嚴陽問趙州“一物不將來時如何”,州雲“放下著”,陽雲“既一物不將來,放下個什麼”,州雲“放不下,擔取去”。圜悟評:此正是無心境界的精彩公案。

大梅即心即佛

大梅受馬祖“即心即佛”而去住山,後聞馬祖說“非心非佛”,便雲“這老漢鼓弄人家男女有甚了期,你但非心非佛,我只即心即佛也”。圜悟評:豈不是有逆水之波覷破馬師漏逗耶?

馬祖扭百丈鼻孔

馬祖與百丈同遊山,見野鴨子飛過。祖雲“是什麼”,丈雲“野鴨子”。祖雲“向什麼處去也”,丈雲“飛過了也”。祖將百丈鼻孔扭,丈作忍痛聲。祖雲“何曾飛去”,丈於此有省。圜悟頌雲“野鴨過前溪,千峰凜寒色,相顧不知歸,未免資傍擊。扭破疑團葛怛消,捎風直下透青霄”。

百丈獨坐大雄峰

僧問百丈“如何是奇特事”,丈雲“獨坐大雄峰”,僧禮拜,丈便打。圜悟頌雲“醬裡著鹽雪中送炭,才捋虎鬚棒頭有眼。怪來獨坐大雄山,他家曾踏上頭關”。

丹霞見馬祖托幞頭

丹霞初見馬祖,以兩手托幞頭。祖雲“吾非汝師,南嶽石頭處去”。霞遂至石頭,如前托幞頭。頭雲“著槽廠去”。霞依童行次。一日石頭為眾雲“今日齋後普請剗佛殿前草”,眾競具鋤鍬,霞獨洗頭棒剃刀於石頭前胡跪。頭笑為剃髮。霞掩耳而去。卻回馬祖院,騎聖僧項。圜悟頌雲“問一答十告往知來,龍馳虎驟玉轉珠回”。

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克勤
克勤[ kè qín ]

圆悟克勤(佛果禅师),《碧岩录》《击节录》作者

击节
击节[ jī jié ]

打着节拍,赞叹评点古人公案妙趣

机用
机用[ jī yòng ]

禅师随宜应机的大机大用

髑髅
髑髅[ dú lóu ]

骷髅,死人头骨,禅语中指情识尽处

羝羊触藩[ dī yáng chù fān ]

公羊角挂篱笆,进退两难

醯鸡蠛蠓[ xī jī miè měng ]

醋瓮里的小虫,喻极微细之生灵

楖栗
楖栗[ jí lì ]

禅杖,木名,可为杖

挨拶
挨拶[ āi zā ]

逼迫挤压,宗师勘验学人的手段