❓ 龐居士一家三口說難說易
💭 祖師作答
“居士雲“難難,十石油麻樹上攤”,龐婆雲“易易,百草頭上祖師意”,靈照雲“也不難也不易,飢來吃飯困來睡”。圜悟評:三人各出一手共提個沒底籃兒撈蝦摝蜆,著著有殺人之機,處處有出身之路。”
| 主角宗師 | 👤 龐蘊居士 |
|---|---|
| 出處載籍 | |
| 破關旨趣 | |
| 關聯祖師 | |
| 參究法門 |
📜 背景故事與機緣
龐居士渾家向火,居士驀雲“難難,十石油麻樹上攤”,龐婆雲“易易,百草頭上祖師意”,靈照雲“也不難也不易,飢來吃飯困來睡”。圜悟克勤於《圜悟心要》示華藏明首座中舉此公案,評曰“若能忘言體意,方見此三人各出一手”。
💡 白話解讀與參究要旨
臨濟和尚‘無位真人’在汝諸人六根門頭放光動地。宗師劈頭揭示自性真人靈明洞徹、不住階位,逼問學人當下識取。僧擬議,臨濟便雲‘無位真人是什麼乾屎橛’,徹底掃除學人執實自性為一物之微細法執。
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大梅即心即佛
【大梅法常】大梅受馬祖“即心即佛”而去住山,後聞馬祖說“非心非佛”,便雲“這老漢鼓弄人家男女有甚了期,你但非心非佛,我只即心即佛也”。圜悟評:豈不是有逆水之波覷破馬師漏逗耶?
馬祖扭百丈鼻孔
【馬祖道一】馬祖與百丈同遊山,見野鴨子飛過。祖雲“是什麼”,丈雲“野鴨子”。祖雲“向什麼處去也”,丈雲“飛過了也”。祖將百丈鼻孔扭,丈作忍痛聲。祖雲“何曾飛去”,丈於此有省。圜悟頌雲“野鴨過前溪,千峰凜寒色,相顧不知歸,未免資傍擊。扭破疑團葛怛消,捎風直下透青霄”。
百丈獨坐大雄峰
【百丈懷海】僧問百丈“如何是奇特事”,丈雲“獨坐大雄峰”,僧禮拜,丈便打。圜悟頌雲“醬裡著鹽雪中送炭,才捋虎鬚棒頭有眼。怪來獨坐大雄山,他家曾踏上頭關”。
丹霞見馬祖托幞頭
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行住坐臥即禪
禪不在蒲團上,而在穿衣吃飯、運水搬柴的日用之中。馬祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“飢來吃飯,困來即眠”,百丈懷海立“
十牛圖牧心
十牛圖牧心,以牧牛喻修心之禪法。廓庵師遠與普明禪師各作十牛圖,以牧牛之十階段喻修行之十次第。廓庵版:尋牛、見跡、見牛、得
遊方參訪
遊方參訪,禪宗學人之重要修行方式。所謂“遊方”者,非遊山玩水,乃遍參天下宗師,叩問己見,勘驗所學。禪宗以為,學人不可守一
忘情絕照
牛頭宗與禪門祖師所傳之歇心法門。忘卻情識攀緣,絕除刻意之觀照與守持。心無所住,隨緣任運,不起凡聖之見,猶如虛空不受塵埃染
本分事接人
宗門祖師以本分事接引學人之利落宗風。不立階級,不假方便,直指當人本具自性。學人來問,或棒或喝,或豎拂或擊竹,令其在當下機
洗缽去
曹洞宗長蘆清了與宏智正覺所倡導之徹底歇心法。洗缽去、歇歇去,將胸中萬卷經綸、千般奇特徹底洗盪乾淨,不留一絲聖凡知見,安住
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看、窺視,禪宗多用此字表示機鋒審視
小路,比喻修行的方法途徑
極微小的重量,比喻精密的判斷
深處、精微之地,比喻學問的精深處
勤勞不懈的樣子
撈取、攪動,禪宗用語
小蛤蜊,比喻微細事物
冷清寂靜的樣子
赤裸無遮,比喻心無掛礙
灑脫無拘的樣子
踩、踏,禪宗機鋒中常指一踏令悟
看、窺,禪宗指審視觀照
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猶豫不決、徘徊不前
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橫貫、貫穿,亙然即一直如此
明亮,杲日即明亮的太陽
盤腿坐,結加趺坐即雙盤打坐
詆譭、譏諷,謷訛即訛誤差錯
一種鳥名,斑鳩類
黃鸝鳥
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野鴨
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天鵝
煩惱痛苦的佛教音譯詞
梵語jhāpita,火化、荼毗
供奉佛像或存放骨灰的小閣
割、收割
極微小的蟲
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