圓悟佛果禪師語錄

1.【序·一音演法】佛以一音而演說法，故一切法同此一音。三世諸佛此一音，六代祖師此一音，天下老和尚此一音。乃至風動林響泉鳴谷應亦此音。——佛以一音演說一切法，三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚皆此一音。乃至風聲泉鳴、雷霆霹靂亦此一音。耿延禧序以一音統攝圜悟全部語錄。

2.【序·楊岐傳承】昔楊岐以此音簧鼓天下，至圓悟大禪師此音益震。師因頻呼小玉之音與檀郎認得之音，然後大唱此音。——楊岐方會以此音弘傳天下，至圜悟此音更震。圜悟因五祖法演舉頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲而開悟，然後大唱此一音，不遜德山歌壓倒雲門曲。

3.【卷一·開堂上堂】蝸牛角上三千界，雲月溪山共一家。既爾業緣無避處，不如隨分納些些。——蝸牛角上就能容納三千大千世界，雲月溪山本是一體。既然業緣無處可避，不如隨緣安住。圜悟開堂第一句便將華嚴境界與禪宗隨處作主融為一體。

4.【卷一·三世諸佛只言自知】三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。——三世諸佛只說自己知道的事，歷代祖師全然提不起來，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。此事不在言語知解中，唯須自證自知。

5.【卷一·火不待日而熱】火不待日而熱，風不待月而涼。鶴脛自長，鳧脛自短。松直棘曲，鵠白烏玄。頭頭露現。若委悉得，隨處作主，遇緣即宗。——火不需要太陽才熱，風不需要月亮才涼。鶴脛自長鳧脛自短，松直棘曲鵠白烏玄——一切法本來如此頭頭露現。若能委悉得，隨處作主遇緣即宗。

6.【卷一·我本無心】我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。上是天下是地，左邊廚庫右邊僧堂。寶藏在什麼處？還見麼？——我本無心追求什麼，如今寶藏自然來了。上是天下是地，左廚庫右僧堂——寶藏在什麼處？還見麼？如今坐立儼然，見聞不昧，光輝溢目，寂爾無垠。

7.【卷一·玄機獨唱】玄機獨唱截斷眾流，擺撥不拘更無回互。直饒釋迦彌勒不敢當頭著眼，倚天長劍凜凜神威。——玄機獨唱截斷眾流，不拘一格更無回互。即便釋迦彌勒也不敢當頭著眼，如倚天長劍凜凜神威，如杲日當空澄澄光彩。無物不為妙用，無法不是真乘。

8.【卷十四·示張持滿·平常心本源】要鬚根本明徹理地精至純一無雜，才有是非紛然失心。深深海底行，高高峰頂立始得。不驚群動眾，謂之平常心本源天真自性也。——鬚根本明徹純一無雜，才有是非便失心。須深深海底行高高峰頂立，不驚群動眾，謂之平常心本源天真自性。雖居千萬人中如無一人相似。

9.【卷十四·示張持滿·打成一片】綿密無間寂照同時，歲月悠久打成一片。而根本愈牢密密作用。應當當處全真，則彼我遐邇觸處皆渠。——綿密無間寂照同時，歲月悠久打成一片。根本愈牢密密作用，當處全真，則彼我遐邇觸處皆渠，剎剎塵塵皆在自己大圓鏡中。愈綿愈密則愈能轉換。

10.【卷十四·示張持滿·退步愈明】但只退步愈退愈明，愈不會愈有力量。異念才起擬心才生，即猛自割斷令不相續，則智照洞然步步踏實地。——只管退步愈退愈明，愈不會愈有力量。異念才起擬心才生即猛自割斷令不相續，則智照洞然步步踏實地。無明習氣旋起旋消，悠久間自無力能擾人。

11.【卷十四·示張持滿·牧牛喻】古人以牧牛為喻，誠哉所謂要久長人爾。直截省要最是先忘我見，使虛靜恬和任運騰騰。——古人以牧牛為喻，要的是久長人。直截省要最是先忘我見，使虛靜恬和任運騰騰，於一切法皆無取捨。照體獨立物我一如，直下徹底無照可立。

12.【卷十四·示吳教授·即心即佛】清淨無為妙圓真心，不為諸塵作對，不與萬法為侶。長如十日並照，離見超情。截卻生死浮幻，如金剛王堅固不動，乃謂之即心即佛。——清淨無為妙圓真心，不為諸塵作對，不與萬法為侶。長如十日並照，離見超情，截卻生死浮幻，如金剛王堅固不動，乃謂之即心即佛。更不外求唯了自性。

13.【卷十四·示吳教授·如救頭然】探究此事要透死生，豈是小緣。應當猛利誠志信重如救頭然，始有少分相應。多見參問之士世智聰明，只圖資談柄廣聲譽。——探究此事要透生死豈是小緣。應當猛利誠志如救頭然始有少分相應。多見參問者世智聰明只圖資談柄廣聲譽，以勝人為務但增益我見，如以油投火其炎益熾。

14.【卷十四·示吳教授·懸崖撒手】如懸崖撒手，棄捨得無留戀。一念萬年萬年一念，覓生了不可得，豈有死也。是故古德坐脫立亡行化倒蛻能得勇健，皆是平昔淘汰得淨潔。——如懸崖撒手棄捨得無留戀。一念萬年萬年一念，覓生了不可得豈有死也。古德坐脫立亡能得勇健，皆是平昔淘汰得淨潔。香林四十年打成一片，湧泉四十年尚有走作。

15.【卷十四·示許庭龜·火中出蓮】在家菩薩修出家行，如火中出蓮。蓋名位權勢意氣卒難調伏，而況火宅煩擾煎熬百端千緒。——在家菩薩修出家行如火中出蓮。名位權勢意氣卒難調伏，何況火宅煩擾煎熬百端千緒。除非自己直下明悟本真妙圓，到大寂定休歇之場，放下廓爾平常徹證無心，即與維摩詰傅大士龐居士同其正因。

16.【卷十四·示隆知藏·香林四十年】趙州道我見千百億個盡是覓作佛漢子，於中覓個無心底難得。香林四十年方成一片，湧泉四十年尚自走作。——趙州說千百億人盡是覓作佛的，其中覓個無心的難得。香林四十年方成一片，湧泉四十年尚有走作。信知從古人無不如此密密履踐，安可計得失長短取捨是非知解也。

17.【卷十九·頌即心即佛】無須鎖子八面玲瓏，不撥自轉南北西東。海神知貴不知價，留向人間光照夜。——頌馬祖即心即佛：沒有鎖簧的鎖子八面玲瓏，不須撥動自然轉動。海神知其珍貴卻不知其價，留在人間光照暗夜。圜悟以詩偈讚歎本心自然運作不假造作。

18.【卷十九·頌野鴨子】野鴨過前溪，千峰凜寒色。相顧不知歸，未免資傍擊。扭破疑團葛怛消，捎風直下透青霄。——頌馬祖扭百丈鼻孔公案：野鴨過前溪千峰凜寒色，相顧不知歸未免資傍擊。扭破疑團葛怛消，捎風直下透青霄。雲山海月渾閒事，一語歸宗萬國朝。

19.【卷二十·為佛眼下火】看取亙天紅焰裡，華髮優曇大地春。——為佛眼和尚下火法語：看取亙天紅焰裡，華髮優曇大地春。圜悟於佛眼和尚荼毗時說此語，以烈火比喻般若之光，以優曇花比喻悟道之難得，盡顯禪者於生死中得大自在的境界。

20.【卷二·壁立千仞】壁立千仞處攢華簇錦，平田淺草裡劍戟縱橫。欲提持向上那邊事，直下無啟口處。——壁立千仞處攢華簇錦，平田淺草裡劍戟縱橫。欲提持向上那邊事，直下無啟口處。圜悟以此說明：至道不在高峻處亦不在平實處，須透頂透底方見。

21.【卷二·金剛圈栗棘蓬】金剛圈栗棘蓬，擬議即喪身失命。若總不恁麼，又落在死水裡。——金剛圈栗棘蓬，擬議即喪身失命。若總不恁麼又落在死水裡。圜悟以金剛圈栗棘蓬比喻其接人手段：不容你思量擬議，亦不容你落在無事甲裡。須是活鱍鱍地始得。

22.【卷三·千差包萬有】合千差包萬有，齊往來印今古。混有無一生死，冥色空一前後。——合千差包萬有，齊往來印今古，混有無一生死，冥色空一前後。圜悟開示：一切萬法本來圓融無礙，不須更求 unity，當下即是。

23.【卷三·透頂透底】要透頂透底截斷籠羅，不涉萬機不立萬象。直下如石火電光，擬議即千里萬裡。——要透頂透底截斷籠羅，不涉萬機不立萬象。直下如石火電光，擬議即千里萬裡。圜悟宗風以峻烈痛快著稱，不容學人擬議思量。

24.【卷四·蔣山開堂】龍蟠鳳翥降自九重，佛祖綱宗盡在裡許。——圜悟住蔣山開堂，拈示眾雲：龍蟠鳳翥降自九重，佛祖綱宗盡在裡許。以此接引學人，直指當下即是佛祖綱宗。

25.【卷四·平常心是道】平常心是道，無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。——平常心是道，無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。圜悟承馬祖宗風，強調道不在奇特處，就在日用平常中。只如今行住坐臥應機接物盡是道。

26.【卷五·寒巖枯木】寒巖枯木白雲堆，散質何能中巨材。——寒巖枯木白雲堆，散質何能中巨材。圜悟以寒巖枯木比喻禪者心境：雖在塵世而不染，如枯木死灰到一念不生處，方能大機大用。

27.【卷五·塵塵三昧】處處真無回互，塵塵爾有鑑覺。萬象以不見而見，萬法以不聞而聞。——處處真無回互，塵塵爾有鑑覺。萬象以不見而見，萬法以不聞而聞。圜悟引雲門塵塵三昧，開示：不見見其見逼塞虛空，不聞聞其聞包含萬有。離卻見不見聞不聞，別有一段奇特事。

28.【卷六·天寧寺上堂】盡十方世界是個大光明藏，於中見聞覺知皆光明。——盡十方世界是個大光明藏，於中見聞覺知皆光明。圜悟住京師天寧寺上堂，直指一切處皆是光明藏，不須向外別求。若能如是薦得，隨處皆道場。

29.【卷六·萬法歸一】僧問：萬法歸一，一歸何處？師雲：我在青州做一領布衫重七斤。——僧問萬法歸一，一歸何處？圜悟引趙州答我在青州做一領布衫重七斤。以此開示：一亦不可得，當下日用即是。不必向高處尋覓，穿衣吃飯即是道。

30.【卷七·南康軍開堂】當陽顯示直截無私，佛祖機關盡在裡許。——圜悟到南康軍開堂，於知府手中接得疏示眾雲：當陽顯示直截無私，佛祖機關盡在裡許。以此開示：佛法不在玄妙處，當陽直截便是。

31.【卷七·拈杖豎拂】拈起拄杖雲：大眾看著，這拄杖子能殺人能活人。——圜悟拈起拄杖雲：這拄杖子能殺人能活人。以此開示：拄杖子是禪宗接人的方便工具，一拈一豎皆有深意。會得則活，不會則死。

32.【卷八·歲旦上堂】元正啟祚打開門戶，萬物維新天地同春。應時納祐吉無不利。——歲旦上堂雲：元正啟祚打開門戶，萬物維新天地同春。圜悟以新年為喻，開示：修行人亦須打開自家門戶，萬物維新，天地同春，隨處皆新。

33.【卷八·小參一·收光攝彩】收光攝彩信天真，事事圓成物物新。——夾山寺入院小參雲：收光攝彩信天真，事事圓成物物新。圜悟開示：須收攝向外馳求之心，信自天真，則事事圓成物物皆新。不須向外求，當下即是。

34.【卷九·夾山小參】相逢不拈出，舉意便知有。萬人眾前顯瞞不得。——夾山寺小參雲：相逢不拈出，舉意便知有。萬人眾前顯瞞不得。圜悟開示：禪宗不立文字，但舉意便知有。在萬人眾前亦瞞不得，此事不在言語中。

35.【卷十·蔣山小參】蔣山寺小參。師雲：相逢不拈出，舉意便知有。萬人眾前顯瞞不得。——蔣山寺小參，圜悟雲：相逢不拈出舉意便知有，萬人眾前顯瞞不得。以此開示：本分事不須拈出，舉意便知。在大眾前亦瞞不得，直須自證自知。

36.【卷十一·天寧小參】一見更不再見，今已再見。一說更不再說，今已再說。——住東京天寧寺小參雲：一見更不再見今已再見，一說更不再說今已再說。圜悟開示：真見者不再見，真說者不再說。然今已再見再說，正是老婆心切處。

37.【卷十二·雲居結夏】雲居千百眾如無，只緣內外絕消息。箇中若有一人出頭，山僧為他證明。——住雲居山結夏小參雲：雲居千百眾如無，只緣內外絕消息。圜悟開示：結夏安居，須內外絕消息，心如牆壁。若有一人真參實究出頭，山僧為他證明。

38.【卷十三·金山小參】高郵乾明受敕，住金山龍遊寺。當晚小參。僧問：明歷歷露柱燈籠，意旨如何？——住金山龍遊寺小參。僧問明歷歷露柱燈籠意旨如何。圜悟開示：明歷歷處不是見聞覺知，須透過明歷歷處，方見本源。露柱燈籠皆是佛法，但不可執著。

39.【卷十四·示覺民知庫·圓湛虛凝】圓湛虛凝道體也，展縮殺活妙用也。善遊刃者雖恢恢乎其於遊刃必有大機大用。——示覺民知庫雲：圓湛虛凝道體也，展縮殺活妙用也。圜悟開示：道體圓湛虛凝，妙用展縮殺活。善遊刃者恢恢乎有餘地，必有大機大用。體用不二，方是真參。

40.【卷十四·示隆知藏·無心難得】趙州道我見千百億個盡是覓作佛漢子，於中覓個無心底難得。香林四十年方成一片。——趙州說千百億人盡是覓作佛的，其中覓個無心的難得。香林四十年方成一片，湧泉四十年尚有走作。圜悟以此開示：無心之難，須久長功夫打成一片。從古人無不如此密密履踐。安可計得失長短取捨是非知解也。

41.【卷十五·示法濟禪師·透脫生死】要須以正知見持守此心，不為一切塵緣所轉。久久純熟，自然頭頭上了了。——示法濟禪師雲：要須以正知見持守此心，不為一切塵緣所轉。久久純熟自然頭頭上了了。圜悟開示：須以正知見守護本心，不為塵緣所轉。久久純熟，自然處處了了分明。此是從上宗匠相傳底心要。

42.【卷十五·示慧禪人·休歇身心】要休歇身心，如枯木死灰到一念不生處。驀然桶底子脫，如大夢初醒。——示慧禪人云：要休歇身心，如枯木死灰到一念不生處。驀然桶底子脫如大夢初醒。圜悟開示：修行要徑在於休歇身心，將從前知見解路倒底放下。到一念不生處，驀然桶底子脫，方見本來面目。

43.【卷十六·示宗覺大師·佛語心為宗】佛語心為宗，宗通說亦通。既謂之宗門，豈可滯於語言文字。——示宗覺大師雲：佛語心為宗，宗通說亦通。圜悟開示：宗門以心為宗，不滯於語言文字。宗通則說亦通，說通則宗亦通。但不可執說為宗，須親到那田地方得。

44.【卷十六·書·答耿龍學】動靜不二，語默一如。到這裡方知從前皆是枉用心力。——答耿龍學書雲：動靜不二語默一如。到這裡方知從前皆是枉用心力。圜悟開示：真到家的人，動靜不二語默一如。到此方知從前知解學問皆是枉用心力，唯須休歇身心方得真實。

45.【卷十七·拈世尊拈花】世尊拈花迦葉微笑，破顏微笑處已是第二頭。——拈世尊拈花迦葉微笑雲：破顏微笑處已是第二頭。圜悟拈古：世尊拈花直指，迦葉微笑已是第二頭。若向未拈花已前薦得，方是第一頭。然第一頭亦不可執，須透過方得。

46.【卷十七·拈德山小參】德山小參示眾雲：老僧今夜不答話，問話者三十棒。——拈德山小參雲：老僧今夜不答話問話者三十棒。圜悟拈古：德山棒喝交施，不容擬議。然若會得這三十棒，便知德山老婆心切處。不會則只認得個棒子。

47.【卷十八·拈馬祖離四句】僧問馬大師：離四句絕百非，請師直指某甲西來意。大師雲：我今日勞倦，不能為汝說。——拈僧問馬祖離四句絕百非請師直指西來意。馬祖雲我今日勞倦不能為汝說。圜悟拈古：馬祖不答非是不能說，正是直指。離四句絕百非處，即是西來意。勞倦二字已是葛藤。

48.【卷十八·拈趙州狗子】僧問趙州：狗子還有佛性也無？州雲：無。——拈僧問趙州狗子還有佛性也無。州雲無。圜悟拈古：趙州一個無字，如塗毒鼓聞者喪身失命。不是有無的無，亦不是非有非無的無。須向這無字上透脫，方見趙州落處。這無字正是金剛王寶劍，斬斷一切知見。若向無字上起疑情參究，正是看話頭法門之根本。圜悟一生提倡看話頭，尤以無字話頭為最切要。參禪者須將這無字橫在胸中，如吞了個鐵丸子相似，吐不出咽不下。久久純熟，忽然桶底子脫，方知這無字原來是自家屋裡事。趙州老婆心切，以一個無字接引天下人。然這無字不是教你道無，亦不是教你道有。須是向無字上返照，能參的是誰？能起疑的是誰？如此參去，方有少分相應。圜悟拈此公案，正為後人指明參禪正路。這無字話頭，是禪宗最根本最直截的修行法門。從古至今，以這無字悟道者不計其數。圜悟以此拈古，開示學人：看話頭不在多，只在這一個無字上用功即可。不必廣學多聞，不必遍參知識，只須將這無字參透，則一切佛法皆在其中。此是圜悟拈古之深意，亦是禪宗看話頭法門之精髓。參禪者若能於此無字上痛下功夫，不問三年五載，決定有個入處。一旦透脫，則山河大地皆是妙明真心，翠竹黃花無非般若實相。到此田地，方知趙州一個無字，真是度人無量。這無字如金剛王寶劍，如塗毒鼓，如大火聚，如太阿劍——觸之即喪，擬之即失，不可近，不可即。然正須向這不可近不可即處猛利參究，方有透脫之日。圜悟拈此公案，老婆心切，為後人指明一條直截省要的修行之路。這無字話頭，是禪宗最根本最直截的修行法門。從古至今，以這無字悟道者不計其數。圜悟以此拈古，開示學人：看話頭不在多，只在這一個無字上用功即可。不必廣學多聞，不必遍參知識，只須將這無字參透，則一切佛法皆在其中。此是圜悟拈古之深意，亦是禪宗看話頭法門之精髓。

49.【卷十九·頌世尊降生】未離兜率已降王宮，未出母胎度人已畢。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。——頌教中道未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。圜悟頌古：佛未降生已度人畢，大千世界如海中漚，聖賢如電拂。以此開示：佛境界超越時空，本無來去。眾生亦復如是，本具佛性不假外求。

50.【卷十九·頌對一說】海藏龍宮金文玉牒，逗器觀機破關擊節。三百餘會振綱宗，四十九年同個舌。——頌雲門對一說。海藏龍宮金文玉牒，逗器觀機破關擊節。三百餘會振綱宗，四十九年同個舌。圜悟以詩偈讚歎雲門宗風：一切教法雖多，終歸一音。逗器觀機，破關擊節，方是宗門手段。

51.【卷二十·高宗請升座說偈】善因招善果，種粟不生豆。向上一路千聖不傳，學者勞形如猿捉影。——高宗在藩邸三次請升座說偈。善因招善果種粟不生豆。圜悟以偈開示：因果不虛，向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影，須自悟方得。不可向外馳求，不可執著知見。這向上一路，佛佛不傳，祖祖不傳。然雖不傳，卻人人本具。只須向自家腳跟下諦實承當，不從他得。如人飲水冷暖自知，不假他人代知。圜悟為高宗說此偈，既有世間善法之勸勉，更有出世間向上一路之直指。此是圜悟偈頌之特色：以簡練詩偈濃縮深妙禪旨。種粟不生豆——因果分明，絲毫不差。修行亦如是：種參禪之因，得悟道之果；種知解之因，得分別之果。向上一路千聖不傳——非不肯傳，實無可傳。此事不在言語知解中，唯須自證自知。學者勞形如猿捉影——嘆末法學者向外馳求，如猿猴捉水中月鏡中花，徒勞形神。須反觀自心，方有少分相應。圜悟此偈雖短，卻含攝禪宗全部旨趣：因果不二、向上一路、自悟自證、休歇向外。此是圜悟偈頌之精華，亦是禪宗修行之要徑。學者若能於此偈細細體究，自可窺見宗門堂奧。這向上一路，雖千聖不傳，卻未嘗秘密。只如今行住坐臥、應機接物、揚眉瞬目、語默動靜，無不是這向上一路。但莫擬議思量，擬議即千里萬裡。直下承當，便是本分事。圜悟以此偈為高宗開示，既有老婆心切之慈悲，又有金剛王寶劍之峻烈。真參實究者，當於此偈痛下功夫。

52.【卷二十·示善友】此段本來無向背，要須堅猛力行持。金剛正眼通身是，萬境來侵莫管伊。——示善友偈。此段本來無向背，要須堅猛力行持。金剛正眼通身是，萬境來侵莫管伊。圜悟開示：本心本來無向無背，須堅猛力行持。金剛正眼通身即是，萬境來侵莫管他。只須一味休歇，不被境轉。此是圜悟修行要訣：以金剛正眼照破一切，以堅猛力行持到底。萬境來侵不管伊——不是不管，是本無可管。若起心去管，即被境轉。不管即休歇，休歇即本心現前。圜悟以此偈開示修行要徑：第一須信本心本來無向背，第二須堅猛力行持不可間斷，第三須以金剛正眼照破萬境，第四須萬境來侵不管伊。四句偈含攝禪宗修行之全部要領：信、行、照、歇。信本心無向背是根本，堅猛力行持是功夫，金剛正眼是智照，不管伊是休歇。此四者缺一不可：有信無行則空談，有行無信則盲修，有照無歇則分別，有歇無照則昏沉。圜悟以四句偈濃縮修行全途，真乃大宗師手眼。學者當將此偈常持於心，日用中時時體究，自有透脫之日。這金剛正眼不是別物，正是自家本具般若智慧。通身是——非局部而是全體，全身都是金剛正眼。如此則行住坐臥皆是金剛正眼，語默動靜皆是金剛正眼。萬境來侵莫管伊——外境來時，只須照破，不隨之轉。如明鏡照物，物來即現物去不留。圜悟此偈，真是禪修指南之極品。

53.【卷二十·三毒頌】溝壑難充一念欲，須彌可碎片時嗔。無明黑漆連天暗，智眼從來不映塵。——三毒頌。溝壑難充一念欲，須彌可碎片時嗔。無明黑漆連天暗，智眼從來不映塵。圜悟以三首偈頌貪嗔痴三毒：貪如溝壑難填，嗔如須彌可碎，痴如黑漆連天。然智眼從來不映塵——本具智眼不為三毒所染。圜悟以此開示：三毒雖猛，本心不染。只須識得本心，三毒即是三德。此是圜悟以詩偈轉煩惱為菩提之開示。

54.【卷二十·真贊·自贊】衲衣逋峭活卓卓，片段殘雲籠巨嶽。壁立萬仞近不得，無佛無祖無棒喝。一口吸盡西江水，箇是圓悟當頭著。——圜悟自贊。衲衣逋峭活卓卓，片段殘雲籠巨嶽。壁立萬仞近不得，無佛無祖無棒喝。一口吸盡西江水，箇是圓悟當頭著。圜悟以自贊偈展現自家宗風：活卓卓不在死水裡，壁立萬仞不容近傍，無佛無祖無棒喝——超越一切，一口吸盡西江水——氣吞山河。此是圜悟一生宗風之自畫像。

55.【卷二十·佛事·下火】如來涅槃日，娑羅雙樹間。放出三昧火，闍維金色身。——佛事部分。如來涅槃日娑羅雙樹間放出三昧火闍維金色身。圜悟為佛眼和尚下火時說此語，以烈火比喻般若之光，以優曇花比喻悟道之難得。於生死關頭盡顯禪者本色——看取亙天紅焰裡華髮優曇大地春。此是圜悟於佛事中展現之大手筆：以般若之火燒盡生死幻軀，以優曇花開象徵悟道之難得。禪者於生死中得大自在，方是真實到家。這不僅是佛事文，更是圜悟以生死為道場的開示。下火一著，正是禪者最後轉身處。能於此透脫，則生死即是涅槃，煩惱即是菩提。圜悟一生宗風峻烈痛快，至此最後關頭亦不留情。看取亙天紅焰裡——這紅焰即是般若之火，能燒盡一切無明煩惱。華髮優曇大地春——優曇花千年一開，比喻悟道之難得。然一旦花開，大地皆春——一悟一切悟，一了百了。圜悟以此佛事文，為後人指明：生死關頭正是大機大用處。禪者不怕死，只怕不死透。須死透方活透——將從前一切知見學問、凡情聖解通身放下，如大火聚燒盡無餘。然後方得大自在、大解脫。此是圜悟佛事文之深意。

56.【序·第1段】三世諸佛此一音。六代祖師此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩訶迦葉。正——三世諸佛此一音。六代祖師此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩訶迦葉。正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。以至風動林響泉鳴谷應亦此音。雷霆霹靂雨雹交橫。人語市聲鵓鳩蛇蟇倉庚寒蟬亦此音。拄杖子[跳-兆+孛]跳。以至一切語言。而作語言謷訛。昔楊岐以此音。至圓悟大禪師。師因頻呼小玉之音與檀郎認得之音。然後大唱此音。凡樓子我若無心之音。及盤山紅輪西去之音。所以於建炎中興天子前。雲居安樂堂上。此老子乘誰恩力。昔孔子窮於陳蔡之間。右擊槁枝而歌。有其具而無其數。有其聲而無宮角。犁然有當於人之心。今之歌者其誰乎。而世未之知也。圓悟老師其知之矣。學徒若平亦唱師家曲者。集師語要將以刊行。則圓悟老師功不浪施。若不知．此音。而以語言文字求會解者。不能見老師雲。紹興三年十二月二十日序。圓悟禪師克勤。甞被遇今上皇帝。對揚正法眼藏。鳩工聚材欲以師法語。托嚴州天寧老元弼。籲此果師之本旨哉。予聞師常偃處一室。

57.【序·第2段】每舉到不與萬法為侶公案。已是拕泥帶水。今乃欲褒集其平昔咳唾之音。鋪陳而揄揚之。師——每舉到不與萬法為侶公案。已是拕泥帶水。今乃欲褒集其平昔咳唾之音。鋪陳而揄揚之。師其聞而有不釋然者乎。雖然師之不得已而有言。而太虛空本自無相。宜得之言意之表。當有神物護持雲。紹興四年二月日。檢校少保定國軍節度使知樞密院事南陽郡開國侯張浚序。圓悟佛果禪師語錄目錄卷第一　　　上堂一卷第二　　　上堂二卷第三　　　上堂三卷第四　　　上堂四卷第五　　　上堂五卷第六　　　上堂六卷第七　　　上堂七卷第八　　　上堂八　小參一卷第九　　　小參二卷第十　　　小參三卷第十一　　小參四卷第十二　　小參五卷第十三　　小參六　普說卷第十四　　法語上卷第十五　　法語中卷第十六　　法語下　書　拈古上卷第十七　　拈古中卷第十八　　拈古下　頌古上卷第十九　　頌古下卷第二十　　偈頌　真贊　雜著　佛事圓悟佛果禪師語錄目錄終。

58.【卷1·上堂1】上堂一住成都府崇寧萬壽禪寺。師在昭覺。初受六祖請。拈帖示眾雲。幸自無事。須要個護——卷1上堂部分。上堂一住成都府崇寧萬壽禪寺。師在昭覺。初受六祖請。拈帖示眾雲。幸自無事。須要個護身符子作麼。然禍不入慎家之門。且作麼生斷這公案。兵隨印轉。請維那剖露。舉法衣雲。

59.【卷1·上堂2】橫按鏌[鉺*ㄗ]全正令。恁麼則坐斷十方去也。七縱八橫。寶藏撥開於此日。五葉千燈事——卷1上堂部分。橫按鏌[鉺*ㄗ]全正令。恁麼則坐斷十方去也。七縱八橫。寶藏撥開於此日。五葉千燈事轉新。曲不藏直。一向目視雲霄壁立千仞。則孤負諸聖。一向拕泥涉水灰頭土面。則埋沒自

60.【卷1·上堂3】當空轟霹靂。泥牛吼處天關轉。木馬嘶時地軸搖。闍梨還和得麼。僧拍手三下。靈山授記未——卷1上堂部分。當空轟霹靂。泥牛吼處天關轉。木馬嘶時地軸搖。闍梨還和得麼。僧拍手三下。靈山授記未到如此。不是苦心人不知。輕輕躡足龍門過。惹得清風動地來。被闍梨帶累。問大庾嶺頭提

61.【卷1·上堂4】既有如是勝相。山僧於中如何施設。不入驚人浪。難尋稱意魚。作麼生是入門句。水歸巨海——卷1上堂部分。既有如是勝相。山僧於中如何施設。不入驚人浪。難尋稱意魚。作麼生是入門句。水歸巨海波濤靜。雲到蒼梧氣象閒。便入方丈。開堂拈疏示眾雲。靈山單傳密旨。曹溪嫡嗣正音。盡

62.【卷1·上堂5】天上有星皆拱北。人間無水不朝東。且得領話。問七擒七縱則不問。賓主相逢事若何。寶劍——卷1上堂部分。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。且得領話。問七擒七縱則不問。賓主相逢事若何。寶劍倚天光燦爛。碧眼胡僧笑點頭。相識滿天下。昨夜三更明月下。奪取驪珠歸去來。誰是個中

63.【卷1·上堂6】法燈便打雲。祖禰不了殃及兒孫。過在什麼處。過在儞殃及我。法燈縱域中殺活握閫外威權——卷1上堂部分。法燈便打雲。祖禰不了殃及兒孫。過在什麼處。過在儞殃及我。法燈縱域中殺活握閫外威權。直得氣概驚群風標獨立。山僧卑志本亦如斯。今日出來。正緣五祖老師有個見成公案。對

64.【卷1·上堂7】遠問近對。萬世如今。舉東明西。千途一轍。無事上演事。無為處作為。非色非聲青黃順逆——卷1上堂部分。遠問近對。萬世如今。舉東明西。千途一轍。無事上演事。無為處作為。非色非聲青黃順逆。非心非佛賓主交參。全承此個威光。不在別處流轉。此個是什麼。若喚作佛。頭上安頭。

65.【卷1·上堂8】虛空釘橛進得。許多閒門破戶。獨是死水藏龍。傾湫倒嶽一句作麼生道。巨靈擡手無多子。——卷1上堂部分。虛空釘橛進得。許多閒門破戶。獨是死水藏龍。傾湫倒嶽一句作麼生道。巨靈擡手無多子。分破華山千萬重。覺即了不施功。麗天杲日印長空。淨五眼得五力。匝地清風有何極。途中

66.【卷1·上堂9】絕承當一句作麼生道。機輪未轉。大地黑漫漫。古鏡當軒。沙界淨裸裸。坐卻意根無動轉處——卷1上堂部分。絕承當一句作麼生道。機輪未轉。大地黑漫漫。古鏡當軒。沙界淨裸裸。坐卻意根無動轉處。塞卻咽喉無吐氣處。卻是個真實底人。提得即天上人間。撥著便氷消瓦解。正當命脈上如

67.【卷1·上堂10】十年淮甸受盡辛勤。一道清虛親蒙印可。不敢孤負。奉為五祖老師以酬法乳。正法和尚白槌——卷1上堂部分。十年淮甸受盡辛勤。一道清虛親蒙印可。不敢孤負。奉為五祖老師以酬法乳。正法和尚白槌。駕千鈞弩一擊便行。射透鐵圍不容擬議。一言之下殺活全彰。寸機之中包括群象。直須當

68.【卷1·上堂11】只在當人略回光相自著眼看。可以克證無生頓超方便。是故諸佛出世為一大事因緣。祖師西——卷1上堂部分。只在當人略回光相自著眼看。可以克證無生頓超方便。是故諸佛出世為一大事因緣。祖師西來亦不出見性成佛。只如今日奉皇帝勅。建大伽藍賜額度僧。祝嚴聖壽。一場佛事。耀古騰

69.【卷1·上堂12】瘂卻山僧口。日午打三更。面南看北斗。聞五祖訃。大庾嶺頭笑卻成哭。崇寧門下哭卻成笑——卷1上堂部分。瘂卻山僧口。日午打三更。面南看北斗。聞五祖訃。大庾嶺頭笑卻成哭。崇寧門下哭卻成笑。吃泉水貴地脈。且要正眼流通宗風不墜。所謂無常生死法。與我不相干。若能如是見。不

70.【卷1·上堂13】始終不移於當念。不隔處總十方為真境。不移處貫十世於目前。淨躶躶脫塵情。赤灑灑無蓋——卷1上堂部分。始終不移於當念。不隔處總十方為真境。不移處貫十世於目前。淨躶躶脫塵情。赤灑灑無蓋覆。直得千聖同躔萬機頓赴。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。如何是教外別傳一句。問

71.【卷1·上堂14】不落己見外緣一句。作麼生道。禹力不到處。河聲流向西。入門一句作麼生道。引得一個上——卷1上堂部分。不落己見外緣一句。作麼生道。禹力不到處。河聲流向西。入門一句作麼生道。引得一個上鉤來。爭奈吞卻萬象。無孔鐵槌。學人今日失利。三點兩點愁殺人。覿面見得在聖猶虧。才

72.【卷1·上堂15】撞著個什麼。禪客相逢只彈指。兩頭三面。殺活臨時。腳頭腳底。入荒田不揀。三千里外黑——卷1上堂部分。撞著個什麼。禪客相逢只彈指。兩頭三面。殺活臨時。腳頭腳底。入荒田不揀。三千里外黑漫漫。牛頭沒馬頭回。百億萬劫沒交涉。拈一放一節外生枝。舉古舉今無風起浪。山僧今日

73.【卷2·上堂1】上堂二◎上堂。譬如擲劍揮空。有一人劍亦無。虛空亦不揮時如何。見爾敗闕。學人只管推——卷2上堂部分。上堂二◎上堂。譬如擲劍揮空。有一人劍亦無。虛空亦不揮時如何。見爾敗闕。學人只管推出。和尚何不放行。莫謗崇寧好。為什麼不肯承當。藏身露影。今日捉敗。問牛頭未見四祖

74.【卷2·上堂2】君子道長時如何。衲僧門下無許多事。萬法是心光又作麼生。卻好高著眼。直下承當去也。——卷2上堂部分。君子道長時如何。衲僧門下無許多事。萬法是心光又作麼生。卻好高著眼。直下承當去也。利劍揮空。離相離名絕盡絕跡。一回拈出一回新。一度用著一度快。橫該萬有豎透金輪。內

75.【卷2·上堂3】若向一氣未兆已前。著得眼去。落第二頭。更於萬物見成之際。信得及去。轉沒交涉。新年——卷2上堂部分。若向一氣未兆已前。著得眼去。落第二頭。更於萬物見成之際。信得及去。轉沒交涉。新年舊歲歷歷分明一句作麼生道。日日香華夜夜燈。十五日即不問。如何是和尚分明為人一句。

76.【卷2·上堂4】終日相逢無半面。剛然千里有知音。不須格外論奇特。只此全機耀古今。傾蓋如舊白頭如新——卷2上堂部分。終日相逢無半面。剛然千里有知音。不須格外論奇特。只此全機耀古今。傾蓋如舊白頭如新。兩鏡相照不隔纖塵。遍界未嘗示相。毫端普現色身。止猶谷神動若行雲。相見又無事。不

77.【卷2·上堂5】舉無遺照。十方剎海目前觀。正體堂堂大千同一真如性。各守本位去。山是山水是水。互換——卷2上堂部分。舉無遺照。十方剎海目前觀。正體堂堂大千同一真如性。各守本位去。山是山水是水。互換投機去。星辰易位祖佛潛蹤。兩處絕聱訛。二邊純莫立。無可不可悉得安居。隨時應緣凝然

78.【卷2·上堂6】見聞覺知是法。法離見聞覺知。不著佛法僧求。呼喚不回。籠羅不住。更須知棒喝交馳。照——卷2上堂部分。見聞覺知是法。法離見聞覺知。不著佛法僧求。呼喚不回。籠羅不住。更須知棒喝交馳。照用同時。向上一竅始得。且作麼生是向上一竅。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。一雨普

79.【卷2·上堂7】分明在目前也。莫向目前作窠窟。爭奈即今何。鈍置阿師。暑氣蒸人如墮甑。四肢流汗似澆——卷2上堂部分。分明在目前也。莫向目前作窠窟。爭奈即今何。鈍置阿師。暑氣蒸人如墮甑。四肢流汗似澆湯。賴他白羽全施力。引得清飈一襲涼。諸人還覺寒毛卓豎麼。須彌山意旨如何。推不向前

80.【卷2·上堂8】古今不覆蓋。見在沒遮襴。一念不落諸緣。證取自家境界。何必靈山覓佛少林問祖。解開布——卷2上堂部分。古今不覆蓋。見在沒遮襴。一念不落諸緣。證取自家境界。何必靈山覓佛少林問祖。解開布袋無拘束。切更勤看水牯牛。一言截斷千聖消聲。一劍當前橫屍萬裡。有時句到意不到。有

81.【卷2·上堂9】眨上眉毛早蹉過。塞卻眼更形言語。轉周遮合取口。盡大地都為一塵。佛眼覷不見。一大藏——卷2上堂部分。眨上眉毛早蹉過。塞卻眼更形言語。轉周遮合取口。盡大地都為一塵。佛眼覷不見。一大藏都為一句。海口莫能宣。也未提得一半在。忽然踏破化城時如何。行到水窮處。坐看雲起時

82.【卷2·上堂10】是同是別。還委悉麼。幸自可憐生。應須高著眼。升座示眾雲。鉤頭有餌。句裡無私。已泛——卷2上堂部分。是同是別。還委悉麼。幸自可憐生。應須高著眼。升座示眾雲。鉤頭有餌。句裡無私。已泛扁舟。放行綸線。還有衝浪錦鱗麼。僧出雲有。問錦官罷釣。澤國重遊。方為萬壽之賓。又

83.【卷2·上堂11】某甲何人敢言住山。未有長行而不住。未有長住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟——卷2上堂部分。某甲何人敢言住山。未有長行而不住。未有長住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。由是住山。大眾古人得意之後不忘利生。直入深山提持宗要。山僧闇昧。豈敢仰攀。如

84.【卷2·上堂12】雲到碧巖千仞翠。月當青嶂萬溪春。更進一步始得。莫便是摩竭令也無。放爾三十棒。門下——卷2上堂部分。雲到碧巖千仞翠。月當青嶂萬溪春。更進一步始得。莫便是摩竭令也無。放爾三十棒。門下青山潑黛。途中細雨如膏。靈雲陌上桃華。處處芳菲溢目。香嚴巖畔翠竹。時時撼影搖風。

85.【卷2·上堂13】覿面無私亙古今。澧州權郡張朝散。請師就香積院開堂。師於權府手中接得疏。言言錦繡句——卷2上堂部分。覿面無私亙古今。澧州權郡張朝散。請師就香積院開堂。師於權府手中接得疏。言言錦繡句句珠璣。贊無上乘顯正法眼。應須未舉已前薦取。文彩之外承當。苟或未然。卻請宣過。師

86.【卷2·上堂14】萬仞峰頭側足。顯大機明大用。得失俱喪是非杳忘。絕塵絕跡透色透聲。重重無盡事事圓融——卷2上堂部分。萬仞峰頭側足。顯大機明大用。得失俱喪是非杳忘。絕塵絕跡透色透聲。重重無盡事事圓融。又如華嚴法界無邊香水海。不可說浮幢王剎。盡向這裡一時開現。即此現成。即此受用。

87.【卷2·上堂15】且超情離見一句作麼生道。木人把板雲中拍。石女含笙井底吹。三春已過九夏方新。聚玄徒——卷2上堂部分。且超情離見一句作麼生道。木人把板雲中拍。石女含笙井底吹。三春已過九夏方新。聚玄徒雲間。扇真風世外。不促一念不涉三祇。當人隨處見成。個個頂門有眼。若便恁麼承當得去

88.【卷2·上堂16】寧論此世來生。始見流金爍石。俄然玉露垂珠。時節不相饒。物理有變復。當時結夏。普天——卷2上堂部分。寧論此世來生。始見流金爍石。俄然玉露垂珠。時節不相饒。物理有變復。當時結夏。普天匝地一時結。此時解制。普天匝地一時解。結時初不相著。解時初不相離。到這裡通一線曉

89.【卷2·上堂17】三世諸佛立地聽。也須照顧眉毛。若是聊聞徹骨徹髓。信得及見得徹。直下與三世諸佛同生——卷2上堂部分。三世諸佛立地聽。也須照顧眉毛。若是聊聞徹骨徹髓。信得及見得徹。直下與三世諸佛同生同死。與火焰同起同滅。當處解脫得大安隱。衲被蒙頭便是個清涼世界。苟或未然。只知事

90.【卷2·上堂18】柳眼迸開桑條憋破。華枝似錦鳥語如簧。八穴七穿。篆不雕之心印。百頭千緒。演不說之妙——卷2上堂部分。柳眼迸開桑條憋破。華枝似錦鳥語如簧。八穴七穿。篆不雕之心印。百頭千緒。演不說之妙門。物物上明頭頭上現。當處截得斷去。死火不重燃。直下信得及去。枯荄生物外。不涉程

91.【卷3·上堂1】上堂三◎請首座上堂。合千差包萬有。齊往來印今古。混有無一生死。舉不犯之令。行不言——卷3上堂部分。上堂三◎請首座上堂。合千差包萬有。齊往來印今古。混有無一生死。舉不犯之令。行不言之教。齊不齊平不平。於此建立於此辨明。於此紀綱於此表帥。何法不容何事不成。何德不

92.【卷3·上堂2】正當恁麼時。機關脫落底。萬法本閒。尚留見聞底。長安正鬧。若能善觀時節。把斷要津。——卷3上堂部分。正當恁麼時。機關脫落底。萬法本閒。尚留見聞底。長安正鬧。若能善觀時節。把斷要津。堂堂越聖超凡。一一騎聲蓋色。當處平和一句作麼生道。志士惜日短。愁人知夜長。解制上

93.【卷3·上堂3】文彩已彰各宜薦取。且不落文墨一句作麼生道。一堂風冷淡。千古意分明。一塵入正受。盡——卷3上堂部分。文彩已彰各宜薦取。且不落文墨一句作麼生道。一堂風冷淡。千古意分明。一塵入正受。盡大地冷啾啾。諸塵三昧起。遍十方鬧浩浩。分身百億未足為多。端坐虛堂未嘗言靜。倒這裡

94.【卷3·上堂4】莊嚴知縣宣德妍智道人。道心堅固種智圓明。適來錦上鋪華。如今鋪華錦上。還有明眼底解——卷3上堂部分。莊嚴知縣宣德妍智道人。道心堅固種智圓明。適來錦上鋪華。如今鋪華錦上。還有明眼底解拈得探得麼。試出來擊揚看。心不是佛。認心乖宗。智不是道。立智失旨。道本無為。佛亦

95.【卷3·上堂5】殿閣生微涼。王待制生日請上堂。當陽一句直截根源。不昧時機出眾相見。靈機廓爾。豈有——卷3上堂部分。殿閣生微涼。王待制生日請上堂。當陽一句直截根源。不昧時機出眾相見。靈機廓爾。豈有階梯。智照洞然本無迷暗。一切處作奇特事。不動絲毫。腳跟下亙堅密身。遍塵沙界。坐斷

96.【卷3·上堂6】兵隨印轉去也。一句合頭語。意氣不從天地得。英雄豈待四時推。瞻之仰之。只如疏中道。——卷3上堂部分。兵隨印轉去也。一句合頭語。意氣不從天地得。英雄豈待四時推。瞻之仰之。只如疏中道。本來真性不減不增。隨處道場無罣無礙。和尚為什麼不住夾山。卻赴道林。只為現成公案。

97.【卷3·上堂7】到這裡直得藏身無路。還有忍俊不禁底麼。無生師子窟。哮吼驚群。不二栴檀林。香風匝座——卷3上堂部分。到這裡直得藏身無路。還有忍俊不禁底麼。無生師子窟。哮吼驚群。不二栴檀林。香風匝座。直得言超象外句演真乘。道出古今用過佛祖。山僧到這裡如何啟口。所謂見所未見聞所未

98.【卷3·上堂8】人境相稱一句作麼生道。五谿清不盡。千古美無虧。入院至方丈雲。摩竭陀親行此令。毘耶——卷3上堂部分。人境相稱一句作麼生道。五谿清不盡。千古美無虧。入院至方丈雲。摩竭陀親行此令。毘耶離已現神通。而今總不重拈出。坐斷千差繼祖風。且坐斷一句作麼生道。已在言前。炎炎伏

99.【卷3·上堂9】諸佛不出世。四十九年說。威音已前沒交涉。祖師不西來。少林有妙訣。達磨一宗掃土淨盡——卷3上堂部分。諸佛不出世。四十九年說。威音已前沒交涉。祖師不西來。少林有妙訣。達磨一宗掃土淨盡。若人識祖佛。渠無面目。甚處識渠。當處便超越。前是三門佛殿。後是方丈寢堂。在右廚

100.【卷3·上堂10】奉為蘄州五祖山第十二代故演禪師。以酬法乳。乃攝衣趺坐。天寧和尚白槌雲。法筵龍象眾——卷3上堂部分。奉為蘄州五祖山第十二代故演禪師。以酬法乳。乃攝衣趺坐。天寧和尚白槌雲。法筵龍象眾。當觀第一義。好個第一義。直得八面玲瓏。如印印空。如印印泥。如印印水。恁麼說話。

101.【卷3·上堂11】畢竟亦非的旨。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。到這裡理絕事絕行絕。照絕用絕。——卷3上堂部分。畢竟亦非的旨。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。到這裡理絕事絕行絕。照絕用絕。權絕實絕。直似倚天長劍凜凜神威。如鐵牛之機羅籠不住。今日幸對明眼人前。不敢被蓋囊

102.【卷3·上堂12】直下樸實頭底。且道是什麼人。相逢相見呵呵笑。更有春風春又春。上堂示眾雲。驚群敵勝——卷3上堂部分。直下樸實頭底。且道是什麼人。相逢相見呵呵笑。更有春風春又春。上堂示眾雲。驚群敵勝乃英靈。佛祖當機貴見成。幸遇通人為證據。何妨出眾決疑情。僧問龐居士圓機如疾焰過風

103.【卷3·上堂13】舉一不得舉二。放過一著落在第二。雲門大師出眾雲。昨日有人從天台來。卻往徑山去。典——卷3上堂部分。舉一不得舉二。放過一著落在第二。雲門大師出眾雲。昨日有人從天台來。卻往徑山去。典座今日不得普請。閃電光中著眼。擊石火裡橫身。幹峰既鐵樹生華。雲門亦紅爐鼓浪。拳踢

104.【卷3·上堂14】趙州茶盞事如何。放去收來。須信天真佛。興悲幾萬般。一點水墨。直得微甘回齒頰。已輸——卷3上堂部分。趙州茶盞事如何。放去收來。須信天真佛。興悲幾萬般。一點水墨。直得微甘回齒頰。已輸崖蜜十分甜。卻須透得趙州關。不煩魏帝一丸藥去也。天下衲僧取則。趙州老漢猶是入泥入

105.【卷3·上堂15】定光招手智者點頭。承當於文彩未生前。相照向是非得失外。不涉廉纖如何通信。萬景徒有——卷3上堂部分。定光招手智者點頭。承當於文彩未生前。相照向是非得失外。不涉廉纖如何通信。萬景徒有象。孤雲本無心。檀越請上堂。初日分中日分後日分。皆以恆河沙等身佈施。如何是初日分

106.【卷3·上堂16】月圓月望月旦月朔。斬釘截鐵堆山積嶽。小乘錢貫大乘井索。有漏笊籬無漏木杓。定龍蛇句——卷3上堂部分。月圓月望月旦月朔。斬釘截鐵堆山積嶽。小乘錢貫大乘井索。有漏笊籬無漏木杓。定龍蛇句全殺活。散向諸方任貶剝。鄧樞密奏到紫衣師名上堂雲。此一瓣香。奉為祝嚴今上皇帝。帝

107.【卷3·上堂17】特資宰輔陶鎔椹服師名荐臻巖穴。既爾從天降下。理應直下承當。泉石光輝林巒增秀。風行——卷3上堂部分。特資宰輔陶鎔椹服師名荐臻巖穴。既爾從天降下。理應直下承當。泉石光輝林巒增秀。風行草偃水到渠成。由是擊開解脫門。顯示正法眼。調無生曲唱太平歌。樂無為之化去也。還委

108.【卷3·上堂18】分別即不生。於分別不生法中。認取不變不移無窮無盡。清淨本然周遍法界本來自性。若了——卷3上堂部分。分別即不生。於分別不生法中。認取不變不移無窮無盡。清淨本然周遍法界本來自性。若了得去。於天地未分生佛未立。乃至劫火洞然大千俱壞。於中無一絲毫動搖。無一絲毫起滅。

109.【卷4·上堂1】上堂四住建康府蔣山。師在潭州道林受請。拈勅黃示眾雲。龍蟠鳳翥鐵畫銀鉤。出自九重從——卷4上堂部分。上堂四住建康府蔣山。師在潭州道林受請。拈勅黃示眾雲。龍蟠鳳翥鐵畫銀鉤。出自九重從天降下。大眾瞻仰請為敷宣。拈香祝聖雲。大眾見麼。祖佛同根本。人天共讚揚。結成寶蓋

110.【卷4·上堂2】何時相與復徘徊。入院至方丈雲。達磨面壁維摩默然。有條攀條。豈可形言。雖然如是。脫——卷4上堂部分。何時相與復徘徊。入院至方丈雲。達磨面壁維摩默然。有條攀條。豈可形言。雖然如是。脫體宏開不二門。只要解黏兼去縛。道不虛行如風偃草。緣不虛應。似鏡臨形。若能於心無心

111.【卷4·上堂3】碧落青霄。無依倚底。銀山鐵壁。設使神通妙用百匝千重。爭如息見忘機家堂穩坐。且不涉——卷4上堂部分。碧落青霄。無依倚底。銀山鐵壁。設使神通妙用百匝千重。爭如息見忘機家堂穩坐。且不涉二途一句作麼生道。他家自有通霄路。罷卻干戈百草頭。五月初二日開堂。於知府手中接得

112.【卷4·上堂4】曠劫來事只在如今。威音那邊全歸掌握。頭頭物物成現。明明瞭了無差。獨用宏機全提祖印——卷4上堂部分。曠劫來事只在如今。威音那邊全歸掌握。頭頭物物成現。明明瞭了無差。獨用宏機全提祖印。設使奮逸群作異施竭世樞機。未免節外生枝水中捉月。所以諸佛出世罕遇作家。祖師西來

113.【卷4·上堂5】向千聖頂[寧*頁]上。有時露出祖佛莫窮底機關。於一毫端中。有時演出主賓互換底文彩——卷4上堂部分。向千聖頂[寧*頁]上。有時露出祖佛莫窮底機關。於一毫端中。有時演出主賓互換底文彩。經天緯地玉轉珠回即且置。舉拂子作點勢雲。這一點落在什麼處。海神如貴不知價。留與

114.【卷4·上堂6】片雲點太清。已落第二見。報寧民和尚。受帖上堂雲。一向孤峰獨宿目視雲霄。雖則不埋沒——卷4上堂部分。片雲點太清。已落第二見。報寧民和尚。受帖上堂雲。一向孤峰獨宿目視雲霄。雖則不埋沒宗風。無乃太高生。一向十字路口土麵灰頭利物應機。雖則埋沒自己。無乃太屈辱生。況明

115.【卷4·上堂7】便可以於一塵中現寶王剎。坐毛端裡轉大法輪。以無轉而轉。即一切皆轉。以無身現身。一——卷4上堂部分。便可以於一塵中現寶王剎。坐毛端裡轉大法輪。以無轉而轉。即一切皆轉。以無身現身。一切處無不是身。亙古亙今凝然寂照。唯一堅密身。一切塵中現雖居塵中。而塵中收他不得。

116.【卷4·上堂8】赤灑灑沒回互。只如今在諸人頂門貫通一切。若能各各返照內觀。即坐自己家堂。所以祖師——卷4上堂部分。赤灑灑沒回互。只如今在諸人頂門貫通一切。若能各各返照內觀。即坐自己家堂。所以祖師道。有一物上拄天下拄地。常在動用中。動用中收不得。謂之本源佛性顯成。知解宗徒更雲

117.【卷4·上堂9】褒山珪禪師。為佛眼和尚設齋請。還有助哀者麼。明鏡當臺舉無遺照。只如佛眼和尚。遷化——卷4上堂部分。褒山珪禪師。為佛眼和尚設齋請。還有助哀者麼。明鏡當臺舉無遺照。只如佛眼和尚。遷化向什麼處去。妙喜世界藏不得。蓮華影裡現全身。和尚只道得一半。儞全道底又作麼生。煩

118.【卷4·上堂10】今日褒山珪公長老。為佛眼和尚設齋。敢問大眾。佛眼和尚還來麼。有道得底試出來道看。——卷4上堂部分。今日褒山珪公長老。為佛眼和尚設齋。敢問大眾。佛眼和尚還來麼。有道得底試出來道看。若無不消一個普同供養。何故簷頭水滴滴相承五葉華。葉葉相付。且道綿綿不斷一句作麼生

119.【卷4·上堂11】祖師不西來。少林有妙訣若人識祖佛當處便超越。上根利智千里同風。一刀兩段聊聞舉著。——卷4上堂部分。祖師不西來。少林有妙訣若人識祖佛當處便超越。上根利智千里同風。一刀兩段聊聞舉著。徹骨徹髓剔起便行。隨處作主遇緣即宗。草偃風行全機獨露。正當恁麼時不依倚一物一句作

120.【卷4·上堂12】唯師彈得妙。馬大師直上覷。未審意旨如何。暗裡能抽骨。直上覷底是。直下覷底是。莫謗——卷4上堂部分。唯師彈得妙。馬大師直上覷。未審意旨如何。暗裡能抽骨。直上覷底是。直下覷底是。莫謗馬大師。爭奈龍袖拂開全體現。象王行處絕狐蹤。有龐居士證明。真妄窠窟生死根株。論其

121.【卷4·上堂13】具離見絕情底機。出沒於中往復同用。直得拈起也天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風——卷4上堂部分。具離見絕情底機。出沒於中往復同用。直得拈起也天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風行。必合全身遠害。可以集眾福。可以滅諸殃。可以報君親。可以安邦國。全明一道神光。

122.【卷4·上堂14】來未嘗來。都盧是個如來藏體真如正性。提舉中奉。即今在什麼處。還委悉麼。無生無住著——卷4上堂部分。來未嘗來。都盧是個如來藏體真如正性。提舉中奉。即今在什麼處。還委悉麼。無生無住著。處處是全身。單拈獨弄。只貴眼辦手親。正按傍提。須是作家手段。棒喝交馳則且置。頂

123.【卷4·上堂15】神霄真人降駕。長生帝君御極。神靈開旦夷夏欽風。萬瑞鹹臻千靈擁祐。布羲軒無私之政。——卷4上堂部分。神霄真人降駕。長生帝君御極。神靈開旦夷夏欽風。萬瑞鹹臻千靈擁祐。布羲軒無私之政。追盤媧太古之風。萬國赤子歌謠。八表昆蟲鼓舞。福流千界慶集一人。林下禪人如何圖報。

124.【卷4·上堂16】宜到這裡。如虎戴角骨。碌錐守窠臼。於箇中似龜負圖。直須自悟自修。切忌依他作解。有——卷4上堂部分。宜到這裡。如虎戴角骨。碌錐守窠臼。於箇中似龜負圖。直須自悟自修。切忌依他作解。有一句子。堪與祖佛為師。有一句子。堪與人天為師。有一句子。自救不了。只如截斷眾流不

125.【卷4·上堂17】交光相羅如寶絲網。諸人還見麼。須知此一段事。有如是奇特相。有如是解脫力。敢問大眾——卷4上堂部分。交光相羅如寶絲網。諸人還見麼。須知此一段事。有如是奇特相。有如是解脫力。敢問大眾。且過往八孺人。承個什麼功力。還委悉麼。國土動搖迎勢至。寶華彌滿送觀音。三月望日

126.【卷4·上堂18】則圓融一切無有所為。成就諸法全體顯現。且正當恁麼時。不落功勳一句作麼生道。三尺龍——卷4上堂部分。則圓融一切無有所為。成就諸法全體顯現。且正當恁麼時。不落功勳一句作麼生道。三尺龍泉光照膽。萬人叢裡奪高標。峽州東山。馳法嗣書到。靈山會上千葉騰芳。少室峰前一枝獨

127.【卷4·上堂19】諸法空為座。既披此衣。必據此座。況佛佛祖祖。藉此為梯為航。有條攀條無條攀例。遂升——卷4上堂部分。諸法空為座。既披此衣。必據此座。況佛佛祖祖。藉此為梯為航。有條攀條無條攀例。遂升堂拈香雲。此一瓣香。恭為今上皇帝。祝嚴聖壽萬歲萬萬歲。聖明逾日月。睿算等乾坤。空

128.【卷4·上堂20】向上宗乘事若何。七十三八十四。德基永固金剛界。萬國來朝賀聖明。風前一句超調御。須——卷4上堂部分。向上宗乘事若何。七十三八十四。德基永固金剛界。萬國來朝賀聖明。風前一句超調御。須知此道真機妙。應用隨方得卷舒。更須抖擻眼中塵。問話且止。秘密妙嚴深機。莫能考究。

129.【卷4·上堂21】以此開堂一。上祝今上皇帝聖壽。金輪永固寶祚殊昌。四海樂文明。萬邦陶至化。昔有僧問——卷4上堂部分。以此開堂一。上祝今上皇帝聖壽。金輪永固寶祚殊昌。四海樂文明。萬邦陶至化。昔有僧問投子。如何是一大事因緣。尹司空與老憎開堂。投子古佛。叢林中推其得逸群之辯得樸實頭

130.【卷5·上堂1】上堂五◎師在蔣山受勅。拈示眾雲。大眾見麼。龍飛鳳舞降自九重。佛祖綱宗盡在裡許。卻——卷5上堂部分。上堂五◎師在蔣山受勅。拈示眾雲。大眾見麼。龍飛鳳舞降自九重。佛祖綱宗盡在裡許。卻請維那對眾宣讀。承師有言。龍飛鳳舞降自九重。此意如何。無人不仰最深恩。好音在耳。

131.【卷5·上堂2】爭似這個八面玲瓏四方洞達。上賴一人庥蔭。傍贊聖化無窮。一句截流萬機寢削。還委悉麼——卷5上堂部分。爭似這個八面玲瓏四方洞達。上賴一人庥蔭。傍贊聖化無窮。一句截流萬機寢削。還委悉麼。識取鉤頭意。莫認定盤星。指法座雲。三萬二千師子座。爭及此個曲錄木。坐斷報化佛。

132.【卷5·上堂3】若動若靜若出若處。殊勝中現殊勝。奇特中現奇特。更非外緣全承渠德。天人群生類。皆承——卷5上堂部分。若動若靜若出若處。殊勝中現殊勝。奇特中現奇特。更非外緣全承渠德。天人群生類。皆承此恩力。若識此恩。動止作為百千變現。悉不落虛。正當恁麼時。一句作麼生道。當陽遍界

133.【卷5·上堂4】千聖頂[寧*頁]上可容剎海。衲僧命脈中不許真機。更通一線路。以佛現祖從祖證佛。印——卷5上堂部分。千聖頂[寧*頁]上可容剎海。衲僧命脈中不許真機。更通一線路。以佛現祖從祖證佛。印印無差機機圓證。靈上拈華示眾。建立此個宗風。金色頭陀曾承妙旨。以至西天四七此土二

134.【卷5·上堂5】菡萏叢中選佛場。法筵大啟一爐香。靈山萬古拈華事。今日憑師為舉揚。不是苦心人不知。——卷5上堂部分。菡萏叢中選佛場。法筵大啟一爐香。靈山萬古拈華事。今日憑師為舉揚。不是苦心人不知。恁麼則法法已隨諸法住。分明露出白蓮機。即今覿面已相呈。妙性海中為雨露。菩提場裡起

135.【卷5·上堂6】少室密傳正法眼。萬象不融而圓通。契印相投緣因相入。神功如天地之覆載。妙智若日月之——卷5上堂部分。少室密傳正法眼。萬象不融而圓通。契印相投緣因相入。神功如天地之覆載。妙智若日月之照臨。沙界等平略無向背。有大解脫士。證大解脫道。闢大解脫門。示大解脫事。現古人攢

136.【卷5·上堂7】同法性等太虛。塵塵剎剎千佛放光。如理如事十方普應。大匠無繩墨。良材無曲直。紅輪爍——卷5上堂部分。同法性等太虛。塵塵剎剎千佛放光。如理如事十方普應。大匠無繩墨。良材無曲直。紅輪爍太虛。遍界皆輝赫。一華開一佛出世。一塵舉一佛成道。主伴交參森羅顯煥。集無涯福祿。

137.【卷5·上堂8】至於動靜語默覺夢之間。無不皆是本地風光本來面目。現諸祥瑞現諸奇特。皆是從無量無邊——卷5上堂部分。至於動靜語默覺夢之間。無不皆是本地風光本來面目。現諸祥瑞現諸奇特。皆是從無量無邊劫海薰習種智。從清淨微妙根智。如是應現。正當恁麼時如何。無相光中千佛現。一道清虛

138.【卷5·上堂9】須要本分作家以金剛錐與他頂上一劄。正覓起處不得也。與一服直教祖病佛病玄妙之病。機——卷5上堂部分。須要本分作家以金剛錐與他頂上一劄。正覓起處不得也。與一服直教祖病佛病玄妙之病。機緣境界悉灑灑落落。脫然解脫。不住解脫機。到這裡羅籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排

139.【卷5·上堂10】臨濟祖師傳黃檗馬祖此個機要。向大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下——卷5上堂部分。臨濟祖師傳黃檗馬祖此個機要。向大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至乃子乃孫。傳此正見用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗

140.【卷5·上堂11】金風動地聲蕭瑟。聲蕭瑟圓通門大啟。便請直截入。還委悉麼有。念盡為煩惱鎖無心端是水——卷5上堂部分。金風動地聲蕭瑟。聲蕭瑟圓通門大啟。便請直截入。還委悉麼有。念盡為煩惱鎖無心端是水晶宮。月旦上堂雲。本來無形段。那復有唇觜。特地廣稱揚。替他諸道理。他是誰參。月生

141.【卷5·上堂12】靈光未兆萬匯含太虛。一氣既彰華開世界起。過去諸佛現在諸佛未來諸佛皆同個中出現。若——卷5上堂部分。靈光未兆萬匯含太虛。一氣既彰華開世界起。過去諸佛現在諸佛未來諸佛皆同個中出現。若天若人若群生。無不從是中流出。以一處明百處千處光輝。一機轉千機萬機歷落。淨法界身

142.【卷5·上堂13】要須是個大解脫機大解脫用。然後方能歷落起處全真。僧問雲門。如何是塵塵三昧。缽裡飯——卷5上堂部分。要須是個大解脫機大解脫用。然後方能歷落起處全真。僧問雲門。如何是塵塵三昧。缽裡飯桶裡水。如何是諸佛出身處。東山水上行。一等是個時節。樸實頭處。直是樸實頭。孤危峭

143.【卷5·上堂14】三十二應。向娑婆世界獨有大緣。說無說無窮妙呪現無身。寶王妙身隨類示悲應機赴感。求——卷5上堂部分。三十二應。向娑婆世界獨有大緣。說無說無窮妙呪現無身。寶王妙身隨類示悲應機赴感。求饒益得饒益應。求男女得男女應。求如意得如意應。此猶是觀世音方便之力。敢問大眾。作

144.【卷5·上堂15】遍界不曾藏。但存心地無諸惡。刀劍叢中也立身。鐵石身心報國恩。古今無異路。達者共同——卷5上堂部分。遍界不曾藏。但存心地無諸惡。刀劍叢中也立身。鐵石身心報國恩。古今無異路。達者共同途。要得瞻之仰之大家讚歎。金剛心真華藏界闊。一佛出世千佛擁衛。一華開敷萬華周匝。

145.【卷5·上堂16】往還千聖頂[寧*頁]頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。莘王請升——卷5上堂部分。往還千聖頂[寧*頁]頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。莘王請升座。普光明殿在人間。凡聖交羅絕往還。若向一塵覷得見。舒光照處奉慈顏。正當恁麼時。

146.【卷5·上堂17】須是個人始得。大人具大見。大智得大用。舉一明三告往知來。正當恁麼時。不涉夤緣一句——卷5上堂部分。須是個人始得。大人具大見。大智得大用。舉一明三告往知來。正當恁麼時。不涉夤緣一句作麼生道。還委悉麼。楚澤蓂開五百歲。蟠桃暗長一千年。一塵才舉一剎現。一華開時一佛

147.【卷5·上堂18】指出金剛性。不變不易。湛寂凝然。堂堂顯露。由是波斯匿王。識其本心。敢問大眾。只如——卷5上堂部分。指出金剛性。不變不易。湛寂凝然。堂堂顯露。由是波斯匿王。識其本心。敢問大眾。只如今一切人。皆見山僧升堂。此見從何而得。與威音已前空劫那畔。是同是別。若見得無異無

148.【卷6·上堂1】上堂六東京天寧寺語。◎王貴妃請。如天普蓋長見日月光輝。似地普擎萬古山河水固。正當——卷6上堂部分。上堂六東京天寧寺語。◎王貴妃請。如天普蓋長見日月光輝。似地普擎萬古山河水固。正當恁麼時承誰恩力。千華叢裡一華春。可謂野老既知堯舜力。歌謠此日樂昇平。也須知此恩始

149.【卷6·上堂2】睿算仍過億萬年。眾道友為李道山披剃。頂門闡金剛正眼。始辨大機。殺人不眨眼底漢。立——卷6上堂部分。睿算仍過億萬年。眾道友為李道山披剃。頂門闡金剛正眼。始辨大機。殺人不眨眼底漢。立地成佛。方明大用。直得如此。猶只是吾門建法幢立宗旨趣向在。且向上還有事也無。若知

150.【卷6·上堂3】未彰文彩已前。已是十分勘破。及乎彰言句立機境形問答作彼此。直得千重百匝百匝千重和——卷6上堂部分。未彰文彩已前。已是十分勘破。及乎彰言句立機境形問答作彼此。直得千重百匝百匝千重和中下機。一時收拾在這裡。還有當處證明直下解脫底麼。試出來通個消息看。如無威音已前

151.【卷6·上堂4】有人若問西來意。還有西來意也無。庭前石獅子。歷劫坦然無異色。呼為心印早虛言。一點——卷6上堂部分。有人若問西來意。還有西來意也無。庭前石獅子。歷劫坦然無異色。呼為心印早虛言。一點也入不得。爭奈今古應無墜。分明在目前。爾試舉目前底看。一點也瞞和尚不得。爭奈大眾

152.【卷6·上堂5】濟巨川非一人之力。而況長空絕跡。大道體寬。了之由人斷之在己。或出或處。或語或默。——卷6上堂部分。濟巨川非一人之力。而況長空絕跡。大道體寬。了之由人斷之在己。或出或處。或語或默。虎穴魔宮。穢邦淨土。林山城市。荊棘叢中。若能著著有出身之機。處處有超情之見。無可

153.【卷6·上堂6】只這裡何異妙峰頂。吹毛寶劍當頭截。忽若德雲比丘出來道個隔。和尚如何轉身。也則摸索——卷6上堂部分。只這裡何異妙峰頂。吹毛寶劍當頭截。忽若德雲比丘出來道個隔。和尚如何轉身。也則摸索不著。爭奈處處無回互。頭頭不讓機。七日何曾得見來。設使親見也。只是山上底。苦屈之

154.【卷6·上堂7】猶涉唇吻在。不涉唇吻。高高處有餘。衲僧家入林不動草。入水不動波。且以何為證。猶較——卷6上堂部分。猶涉唇吻在。不涉唇吻。高高處有餘。衲僧家入林不動草。入水不動波。且以何為證。猶較些子。只許老胡知。不許老胡會。且莫詐明頭。三十年前曾到此。如今樓閣碧參差。善財參

155.【卷6·上堂8】出自大手筆。顯示最上乘。正欲四海普聞。便請僧正宣過。指法座雲。須彌燈王如來。見居——卷6上堂部分。出自大手筆。顯示最上乘。正欲四海普聞。便請僧正宣過。指法座雲。須彌燈王如來。見居此座。放大光明。說法了也。苟或未聞。既爾當爐不避火。更須撥轉上頭關。遂升座拈香雲

156.【卷6·上堂9】君恩宇宙寬。愈令心似鐵。金枝永茂千年秀。玉葉長芳萬古春。又得闍黎共證明。昔日裴相——卷6上堂部分。君恩宇宙寬。愈令心似鐵。金枝永茂千年秀。玉葉長芳萬古春。又得闍黎共證明。昔日裴相公入寺。石霜借笏垂慈。今日臺旆親臨。未審如何相見。只了個見成公案。瑞氣直從天上降

157.【卷6·上堂10】拈一機千機萬機通透。用一句千句萬句流通。不假他人全彰己用。若也人人恁麼返照。則亙——卷6上堂部分。拈一機千機萬機通透。用一句千句萬句流通。不假他人全彰己用。若也人人恁麼返照。則亙古亙今。凝然寂照。一段光明。非中非外。非色非心。行棒也打他不著。行喝也喝他不得。

158.【卷6·上堂11】撒手那邊更。幾回生幾回死。達者悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。諸人還——卷6上堂部分。撒手那邊更。幾回生幾回死。達者悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。諸人還識無生麼。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。蓋天蓋地觸處逢渠。亙古亙今全彰正體。法

159.【卷6·上堂12】所以般若如大火聚。般若如無盡藏。般若如泛海舟檝。般若如照夜明燈。若向下委曲提持。——卷6上堂部分。所以般若如大火聚。般若如無盡藏。般若如泛海舟檝。般若如照夜明燈。若向下委曲提持。則敲床豎拂瞬目揚眉。或語或默說有說無。若向上提掇。如擊石火似閃電光。有時行棒有時

160.【卷6·上堂13】離幻即覺亦無漸次。釋迦老子三世諸佛心髓一時頓現。便恁麼承當。全心即佛。全佛即心。——卷6上堂部分。離幻即覺亦無漸次。釋迦老子三世諸佛心髓一時頓現。便恁麼承當。全心即佛。全佛即心。心佛無二。更疑個什麼。正當恁麼時。作麼生道。千古萬古黑漫漫。填溝塞壑無人會。靈山

161.【卷6·上堂14】不通凡聖終不向他語言裡作。窠窟機境上受羅籠。言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。——卷6上堂部分。不通凡聖終不向他語言裡作。窠窟機境上受羅籠。言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。不落語言不立機關。布漫天網打衝浪魚。垂萬裡鉤。駐千里烏騅。也須還他大達之士始得。

162.【卷6·上堂15】只如今人人頂門上。放大寶光。壁立千仞。顯一切妙用神通。挺單提不思議力。正當恁麼時——卷6上堂部分。只如今人人頂門上。放大寶光。壁立千仞。顯一切妙用神通。挺單提不思議力。正當恁麼時。一句作麼生道。一一山河無障礙。重重樓閣應時開。住南康軍雲居真如禪院。師於建炎丁

163.【卷6·上堂16】兩府臺佐。合朝百辟。今日臨筵。洪儒碩學。諸多勳貴。為霖為兩為檝為舟。補衰乃仲山。——卷6上堂部分。兩府臺佐。合朝百辟。今日臨筵。洪儒碩學。諸多勳貴。為霖為兩為檝為舟。補衰乃仲山。和羹即傅說。楊子江心停棹。天子相招。雲居峰頂把關。佛祖不讓。未離王舍城時如何。坐

164.【卷6·上堂17】不落凡聖階梯。直下頓彰。已見既遇。明眼作證。又逢聖世昌時。不敢被蓋囊藏。直下分明——卷6上堂部分。不落凡聖階梯。直下頓彰。已見既遇。明眼作證。又逢聖世昌時。不敢被蓋囊藏。直下分明舉似。遂拈拄杖示眾雲。僧辭歸宗。什麼處去。諸方參五味禪去。我此間只有一味禪。如何

165.【卷6·上堂18】知今迴避不及。不免露個面目去也乃雲。親蒙金口賜師名。優缽羅華火裡生。圓悟如來無上——卷6上堂部分。知今迴避不及。不免露個面目去也乃雲。親蒙金口賜師名。優缽羅華火裡生。圓悟如來無上見。謳歌鼓腹樂昇平。

166.【卷7·上堂1】上堂七到南康軍開堂。於知府手中接得疏示眾雲。當陽顯示直截現成。百匝千重七通八達。——卷7上堂部分。上堂七到南康軍開堂。於知府手中接得疏示眾雲。當陽顯示直截現成。百匝千重七通八達。一一宗師巴鼻。頭頭向上宗乘。直下承當猶較些子。苟或未證。卻請僧正重為敷宣。指法座

167.【卷7·上堂2】報恩一句作麼生道。天長地久無餘事。萬年長祝聖明君。恁麼則文明齊二曜。睿算等幹坤。——卷7上堂部分。報恩一句作麼生道。天長地久無餘事。萬年長祝聖明君。恁麼則文明齊二曜。睿算等幹坤。草偃風行得自由。可謂金枝永茂千年秀。玉葉聯芳萬古春。闔國人證明。楖栗橫擔不顧人。

168.【卷7·上堂3】似師子兒出窟妖狐絕跡。當鋒略露。不免道個山是山水是水僧是僧俗是俗。開慈悲方便門。——卷7上堂部分。似師子兒出窟妖狐絕跡。當鋒略露。不免道個山是山水是水僧是僧俗是俗。開慈悲方便門。留通途受用底。忽若轉山不是山水不是水。僧不是僧俗不是俗。到個裡還有出身處麼。若有

169.【卷7·上堂4】然雖如是。檢點將來。二祖少林也禮三拜。忽若水乳不分金鍮不辨。有條攀條無條攀例。山——卷7上堂部分。然雖如是。檢點將來。二祖少林也禮三拜。忽若水乳不分金鍮不辨。有條攀條無條攀例。山僧元豐末年為疑著個祖師西來意十數載江表逢見大善知識。便投誠諮參玄妙理性。棒喝機關

170.【卷7·上堂5】半千衲子倍相親。攀蘿直上青天上。投老依棲安樂神。四月八日。留知事上堂雲。獨掌不浪——卷7上堂部分。半千衲子倍相親。攀蘿直上青天上。投老依棲安樂神。四月八日。留知事上堂雲。獨掌不浪鳴。獨樹不成林。大家出隻手。折腳鐺子頗堪任。昔日毘藍園裡。今朝古佛廟前。裂轉雲門

171.【卷7·上堂6】一撮子半千人。在毫端中。各各包含大千界。全承渠力得雍容。沒築磕絕行蹤。萬裡雖然無——卷7上堂部分。一撮子半千人。在毫端中。各各包含大千界。全承渠力得雍容。沒築磕絕行蹤。萬裡雖然無寸草。德雲不下妙高峰。悟和尚立僧上堂雲。大似撒沙向眼中。只這不是。還如注水向耳裡

172.【卷7·上堂7】如何是啐啄同時用。掀翻驪龍領下物。作家不啐啄。啐啄同時失。又作麼生。隨他語言。走——卷7上堂部分。如何是啐啄同時用。掀翻驪龍領下物。作家不啐啄。啐啄同時失。又作麼生。隨他語言。走向草窠裡打輥。忽被學人掀翻禪床時如何。我且問爾。見個什麼道理。僧禮拜雲。仁義道中

173.【卷7·上堂8】可以拽新羅國與佔波國鬪額。直得東勝身洲射箭。西瞿耶尼中垛。髑髏常幹世界。鼻孔摩觸——卷7上堂部分。可以拽新羅國與佔波國鬪額。直得東勝身洲射箭。西瞿耶尼中垛。髑髏常幹世界。鼻孔摩觸家風。若是未出陰界。尚滯見知聞。恁麼說話。一似鴨聽雷鳴隔靴抓癢。直饒脫卻根塵去卻

174.【卷7·上堂9】忙忙業識幾時休。萬仞懸崖撒手。要須其人。千鈞之弩發機。豈為鼷鼠。雲門睦州當面蹉過——卷7上堂部分。忙忙業識幾時休。萬仞懸崖撒手。要須其人。千鈞之弩發機。豈為鼷鼠。雲門睦州當面蹉過。德山臨濟誑諕閭閻。自餘立境立機作窠作窟。故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道。萬緣

175.【卷7·上堂10】八臂夜叉擎鐵柱。忿怒那吒撲帝鍾。壁立萬仞處透得。鬧市裡可以橫身。鬧市裡透得。壁立——卷7上堂部分。八臂夜叉擎鐵柱。忿怒那吒撲帝鍾。壁立萬仞處透得。鬧市裡可以橫身。鬧市裡透得。壁立萬仞處可以倒退。何也根本若真。正眼洞明。則七穿八穴。根本若不明。正眼若麋麻。則皮

176.【卷7·上堂11】動寂向上有事在。老僧口門窄。不能與汝說。只道得一橛。若是山僧則不然。語是誑默是謗——卷7上堂部分。動寂向上有事在。老僧口門窄。不能與汝說。只道得一橛。若是山僧則不然。語是誑默是謗。語默向上有事在。老僧舌頭短。不能與爾說。還委悉麼。兩仞金剛寶劍一對無孔鐵槌。十

177.【卷7·上堂12】雖然不出一毫端。含吐十虛無向背。既然有恁麼神通。具恁麼作用。為什麼乾燥燥地。東海——卷7上堂部分。雖然不出一毫端。含吐十虛無向背。既然有恁麼神通。具恁麼作用。為什麼乾燥燥地。東海鯉魚打一棒。忙忙匝地便為霖。釋迦慳彌勒當。八字打開無盡庫。拄杖子化為龍。赫日光中

178.【卷7·上堂13】又不對為復是理合。如此為復是難為酬對。生鐵鑄就。直得純清絕點時如何猶是真常流注。——卷7上堂部分。又不對為復是理合。如此為復是難為酬對。生鐵鑄就。直得純清絕點時如何猶是真常流注。又作麼生。若能轉物即同如來。如何是真常流注似鏡常明。意旨如何。也是一句合頭語。大

179.【卷7·上堂14】主豎起拳頭。水淺不是泊船處。意旨如何。據欵結案。只如又訪一庵主。亦豎起掌頭。州卻——卷7上堂部分。主豎起拳頭。水淺不是泊船處。意旨如何。據欵結案。只如又訪一庵主。亦豎起掌頭。州卻讚歎禮拜。兩重公案。問答一般。為什麼肯一個。不肯一個。大有人到此一似撞著鐵壁。忽

180.【卷7·上堂15】多子塔前分半座。截斷眾流。少林端拱歷九年。壁立萬仞。奮作家爐鞴。施向上鉗錘。顯大——卷7上堂部分。多子塔前分半座。截斷眾流。少林端拱歷九年。壁立萬仞。奮作家爐鞴。施向上鉗錘。顯大用大機。全生全殺。與一切人抽釘拔楔解黏去縛。令大地人各各如獅子兒奮迅吒沙踞地返躑

181.【卷7·上堂16】三世諸佛在火焰裡轉大法輪。牆壁瓦礫在諸人眼睛裡轉大法輪。拄杖子在千聖頂[寧*頁]——卷7上堂部分。三世諸佛在火焰裡轉大法輪。牆壁瓦礫在諸人眼睛裡轉大法輪。拄杖子在千聖頂[寧*頁]上轉大法輪。只有露柱燈籠。卻較些子。東行不見西行利。一葉落知天下秋。中秋上堂。黃

182.【卷7·上堂17】且正當恁麼時如何。一文偷不得。虛作沒量人。謝監院上堂舉。藥山一日語雲巖雲。與我喚——卷7上堂部分。且正當恁麼時如何。一文偷不得。虛作沒量人。謝監院上堂舉。藥山一日語雲巖雲。與我喚沙彌來。和尚喚他作什麼。我有個折腳鐺子。要伊提上挈下。恁麼則與和尚共出一隻手也。

183.【卷7·上堂18】無邊虛空盛不受。直透威音更那邊。三界無法。霜天皎月。何處求心。山高水深。四大本空——卷7上堂部分。無邊虛空盛不受。直透威音更那邊。三界無法。霜天皎月。何處求心。山高水深。四大本空。不辨西東。佛依何住。乾坤獨露。透得脫見得徹。正在半途逡巡。擊碎鐵門關拔。脫無根

184.【卷7·上堂19】便乃全憑此個恩力去也。且正恁麼時如何是全提一句。還委悉麼。知恩方解報深恩。——卷7上堂部分。便乃全憑此個恩力去也。且正恁麼時如何是全提一句。還委悉麼。知恩方解報深恩。

185.【卷8·上堂1】上堂八歲旦上堂。元正啟祚打開門戶。萬物維新天地同春。應時納祐不落窠臼罄無不宜。萬——卷8上堂部分。上堂八歲旦上堂。元正啟祚打開門戶。萬物維新天地同春。應時納祐不落窠臼罄無不宜。萬世一時孟春猶寒。首座大眾。起居萬福。乞火和煙得。擔泉帶月歸。新年頭有佛法。正是土

186.【卷8·上堂2】包裹十虛尚餘半。透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大地一枝燈。一處圓融一切處。——卷8上堂部分。包裹十虛尚餘半。透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大地一枝燈。一處圓融一切處。無邊剎海更峻層。透脫祖師關不知物遷變。一念可萬年。一條真白練。千差眼底親。萬化鏡

187.【卷8·上堂3】橫身萬裡不作方便十分成現。離幻即覺。須彌倒卓亦無漸次眼中出刺。忽若盡大地撮來如粟——卷8上堂部分。橫身萬裡不作方便十分成現。離幻即覺。須彌倒卓亦無漸次眼中出刺。忽若盡大地撮來如粟米粒大。且作麼生知。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。且作麼生覺。正恁麼時還委悉麼

188.【卷8·上堂4】丹霞裕長老為人入室上堂雲。摩醯首羅揭示頂門正眼。摩竭陀國全提向上鉗錘。壁立萬仞絕——卷8上堂部分。丹霞裕長老為人入室上堂雲。摩醯首羅揭示頂門正眼。摩竭陀國全提向上鉗錘。壁立萬仞絕承當。孤光爍破四天下。殺人刀活人劍。將錯就錯。上古之風規。亦是今時之樞要。和泥合

189.【卷8·上堂5】文殊普賢不敢說理說事。德山臨濟不敢行棒行喝。正恁麼時會麼。拄杖擬吞三世佛。燈籠百——卷8上堂部分。文殊普賢不敢說理說事。德山臨濟不敢行棒行喝。正恁麼時會麼。拄杖擬吞三世佛。燈籠百解瀉明珠。釋迦老子道。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發真

190.【卷8·上堂6】直得放光動地。不是如來禪。亦非第一義。更說甚衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖去卻藥忌。且唱——卷8上堂部分。直得放光動地。不是如來禪。亦非第一義。更說甚衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖去卻藥忌。且唱個囉囉哩哩。一二三四五六七。七六五四三二一。旋風車上定盤星。百尺竿頭吹篳栗。雲門

191.【卷8·上堂7】送化主上堂雲。火不待日而熱性相類。風不待月而涼氣相合。獨樹不成林。單絲不成線。建——卷8上堂部分。送化主上堂雲。火不待日而熱性相類。風不待月而涼氣相合。獨樹不成林。單絲不成線。建大廈非一木之能。濟巨川非一棹之力。所以道眾毛成毬。聚鐵成斧。要須內外相應賓主知容

192.【卷8·上堂8】十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大丈夫俱決烈志氣。慷慨英靈。踏破——卷8上堂部分。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大丈夫俱決烈志氣。慷慨英靈。踏破化城直截承當。外不見有一切境界。內不見有自己。上不見有諸聖。下不見有凡愚。淨裸裸

193.【卷8·上堂9】到個裡也須是個似大死底人卻活始得。還委悉麼。棒頭能取證。喝下絕承當。光景急如梭。——卷8上堂部分。到個裡也須是個似大死底人卻活始得。還委悉麼。棒頭能取證。喝下絕承當。光景急如梭。賢明爭柰何。千林凋敗葉。一雁度秋河。風急砧聲遠。山高月色多。誰當此時節。解唱紫芝

194.【卷8·上堂10】正是和泥合水。拈一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。看他從上得底人。口如臘月——卷8上堂部分。正是和泥合水。拈一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。看他從上得底人。口如臘月扇直得醭生。心如枯木縱逢春夏未曾變動。不是強為任運如此。豈要爾舉古明今拋沙撒土。

195.【卷8·上堂11】更有什麼得失可疑生死可出。似此說話。可謂對諸公面前。無夢說夢無事生事。忽有個忍俊——卷8上堂部分。更有什麼得失可疑生死可出。似此說話。可謂對諸公面前。無夢說夢無事生事。忽有個忍俊不禁出來。喝散大眾拽下繩床。痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實到這個田地始

196.【卷8·上堂12】只如諸人在此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。知山僧不曾說一字。諸人不曾聞一言——卷8上堂部分。只如諸人在此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。知山僧不曾說一字。諸人不曾聞一言。諸人與山僧。各各有一段大事。輝騰今古逈絕知見。淨裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。

197.【卷8·上堂13】只如法眼曾舉參同契雲。竺士大仙心。無過此語也。向下中間也只是應時應節說話。至最後——卷8上堂部分。只如法眼曾舉參同契雲。竺士大仙心。無過此語也。向下中間也只是應時應節說話。至最後謹白參玄人。光陰莫虛度。住住恩大難酬。設使粉骨碎身亦報此恩不得。豈不是知此時節方

198.【卷8·上堂14】六道四生以他為本。只如諸人即今在此座立。悉皆在他光中顯現。還見得他麼。若也見得。——卷8上堂部分。六道四生以他為本。只如諸人即今在此座立。悉皆在他光中顯現。還見得他麼。若也見得。直下無一絲髮隔礙。無一絲髮道理。更有什麼見聞覺知為緣為對。但恐自家不能返照。所以

199.【卷8·上堂15】何況更起世間情想分別妄緣諸業。且作麼生見得此人。作麼生親近得此人。有具眼底麼出來——卷8上堂部分。何況更起世間情想分別妄緣諸業。且作麼生見得此人。作麼生親近得此人。有具眼底麼出來道看。待三二十年後。山僧換卻骨頭。別與諸公通個消息。大道本來無向背。擬心湊泊已差

200.【卷8·上堂16】豎起拳雲。諸佛以之出世。祖師以之西來。歷代宗師以之接物利生。天下老師以之鉗鍵衲子——卷8上堂部分。豎起拳雲。諸佛以之出世。祖師以之西來。歷代宗師以之接物利生。天下老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷生光森羅顯煥。隨長

201.【卷8·上堂17】正為發明這一片田地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。無不盡力提持這一片田地。——卷8上堂部分。正為發明這一片田地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢

202.【卷8·上堂18】存個長久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時時著眼體究。不論歲月以悟為期。祖師門下不比——卷8上堂部分。存個長久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時時著眼體究。不論歲月以悟為期。祖師門下不比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸聖同體同用大解脫。任運施為無不見性。至於雜

203.【卷9·小參1】小參二夾山寺入院小參。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內既無心外無相。更於何處覓——卷9小參部分。小參二夾山寺入院小參。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內既無心外無相。更於何處覓通津。還有透得趙州關底麼。試出眾相。見問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。退身三

204.【卷9·小參2】未審是持是犯。破戒也不知。大用不拘今古楷模。依舊分身兩段。玉筯撐開虎眼睛。金鞭擊——卷9小參部分。未審是持是犯。破戒也不知。大用不拘今古楷模。依舊分身兩段。玉筯撐開虎眼睛。金鞭擊斷那吒臂。爾向什麼處見南泉歸宗。只在目前。重言不當吃。問西天以蠟人為驗。未審此間

205.【卷9·小參3】還識得平等性智麼。若識得去。人人具足個個圓成。乃至動靜施為悉皆在大伽藍中。與他諸——卷9小參部分。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足個個圓成。乃至動靜施為悉皆在大伽藍中。與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照管久立。結

206.【卷9·小參4】現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺為我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。恁——卷9小參部分。現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺為我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。恁麼信恁麼透。管取無邊剎海。自他不隔於毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足三月護

207.【卷9·小參5】設使臨濟德山文殊普賢。乃至無量無邊具大解脫有大威神。無數河沙浩浩地來。不消一揑。——卷9小參部分。設使臨濟德山文殊普賢。乃至無量無邊具大解脫有大威神。無數河沙浩浩地來。不消一揑。且憑個什麼。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。郡中出隊眾請小參。蘭城道友集如雲。選

208.【卷9·小參6】直饒解顧也是方木逗圓孔。何況更涉思量計較道理。轉沒交涉。著實而論。有什麼事。直下——卷9小參部分。直饒解顧也是方木逗圓孔。何況更涉思量計較道理。轉沒交涉。著實而論。有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見聞玄妙道理得失。到這裡便是千聖出來。要舉揚也無下口處。要

209.【卷9·小參7】不欺之力。要須一一與他本分草料。旦那個是本分草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教——卷9小參部分。不欺之力。要須一一與他本分草料。旦那個是本分草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地是般若光。光未發時無佛無眾生。消息向什

210.【卷9·小參8】又有一喻。學道之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年——卷9小參部分。又有一喻。學道之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍牙亦云。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。燒燃始到頭。況此大事。三

211.【卷9·小參9】和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚作拄杖子。見屋但喚作屋——卷9小參部分。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全真。取一邊舍一邊。見處遍枯不能著實。便乃得失居懷。被物所轉。無自由分

212.【卷9·小參10】乃橫拄杖雲。若也恁麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地雲。若也恁麼入地獄如箭射。且道利——卷9小參部分。乃橫拄杖雲。若也恁麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地雲。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什麼處。若不同床臥。焉知被底穿。道林寺解夏小參。涼夜群動寂。禪庭正清虛。明月

213.【卷9·小參11】種種建立觸處圓融。若截斷眾流去。把住要津不通凡聖。若也二途不涉。腳跟下灑灑落落。——卷9小參部分。種種建立觸處圓融。若截斷眾流去。把住要津不通凡聖。若也二途不涉。腳跟下灑灑落落。豈不是本分衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年三月盡。莫言冬後雪霜寒。猿抱子歸

214.【卷9·小參12】牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是水——卷9小參部分。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不得動著。直下承當。便能丹霄獨步。與他諸聖把

215.【卷9·小參13】解黏去縛抽釘拔楔。令汝直下到安閒之地。也無證也無得。亦無周由者也。七十三八十四。——卷9小參部分。解黏去縛抽釘拔楔。令汝直下到安閒之地。也無證也無得。亦無周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有無一切法門。但於一言下一念頃脫得情塵去。塵

216.【卷9·小參14】且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰消剝盡。來日是書雲。除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消——卷9小參部分。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰消剝盡。來日是書雲。除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歲暮年窮家殘戶破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼觀之。卻是好個消息。豈不見香

217.【卷9·小參15】護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金風拂拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。——卷9小參部分。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金風拂拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。向上向下有事無事。直下一時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。各各面前飛大寶光

218.【卷9·小參16】不與一法作對。正體迢然。萬象不能覆藏。神機歷掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。已涉誵訛——卷9小參部分。不與一法作對。正體迢然。萬象不能覆藏。神機歷掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。已涉誵訛。不是心不是佛不是物。已拖泥帶水。到這裡上根利智。剔起便行。不落言詮不拘機境。直

219.【卷9·小參17】具作家眼目千聖羅籠他不住。萬法系綴他不得。等閒不掛一絲毫。坐斷十方。大丈夫秉慧劍——卷9小參部分。具作家眼目千聖羅籠他不住。萬法系綴他不得。等閒不掛一絲毫。坐斷十方。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。只如今神威凜凜霜刃堂堂。頂[寧

220.【卷9·小參18】不論事不論理。也是擔枷過狀。設使恁麼中不恁麼。不恁麼中卻恁麼。正是曳尾靈龜。到這——卷9小參部分。不論事不論理。也是擔枷過狀。設使恁麼中不恁麼。不恁麼中卻恁麼。正是曳尾靈龜。到這裡佛祖也摸索不著。若是透得底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡聖蹟絕。若也捱得

221.【卷10·小參1】小參三蔣山寺小參。相逢不拈出。舉意便知有。萬人眾前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事——卷10小參部分。小參三蔣山寺小參。相逢不拈出。舉意便知有。萬人眾前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫法可當情。靜悄悄地絕誵訛。千聖不敢疑議。

222.【卷10·小參2】向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭進步且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過。君向潚湘我向——卷10小參部分。向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭進步且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過。君向潚湘我向秦。一舉便知落處。已是第八頭。未跨船舷三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那畔。

223.【卷10·小參3】還有一問一答道理麼。若是個漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已鳴鼓已——卷10小參部分。還有一問一答道理麼。若是個漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已鳴鼓已響。大眾簇簇恁麼上來。有問有答有賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼端的底道理

224.【卷10·小參4】不墮聞見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言——卷10小參部分。不墮聞見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。為人師範。卻成賺人去。他只說無法本是道。又道佛說一切法。為度一切心。我無一切

225.【卷10·小參5】今夜與諸人一時拈卻。敢問大眾。不落祖師言教一句作麼生道。萬緣不到無心處。至了渾加——卷10小參部分。今夜與諸人一時拈卻。敢問大眾。不落祖師言教一句作麼生道。萬緣不到無心處。至了渾加井覷驢。一向據令而行。呵佛罵祖截斷眾流。直得釋迦彌勒文殊普賢退身無路。臨濟德山趙

226.【卷10·小參6】更教山僧說個什麼。若能不以眼見。不以耳聞。不以意想。不以口說。則千里萬裡見誵訛。——卷10小參部分。更教山僧說個什麼。若能不以眼見。不以耳聞。不以意想。不以口說。則千里萬裡見誵訛。千句萬句都穿卻。恁麼會得。可以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大眾。作麼生是向

227.【卷10·小參7】若向個裡薦得。亦是一員無事道人。此四員無事道人中。要選一人為師。選那一人為師。試——卷10小參部分。若向個裡薦得。亦是一員無事道人。此四員無事道人中。要選一人為師。選那一人為師。試出來道看。若道不得。山僧不免露個消息去也。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前。離言離

228.【卷10·小參8】至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家鑪——卷10小參部分。至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家鑪鞴底宗師。未跨船舷已分付。個裡是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。個個須是具金剛正眼漢

229.【卷10·小參9】只如衲僧家自受用處。還有人明得麼。若明不得。佛法無靈驗。平欺一切人去。今夜不妨向——卷10小參部分。只如衲僧家自受用處。還有人明得麼。若明不得。佛法無靈驗。平欺一切人去。今夜不妨向荒草裡合水和泥。和泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不知有。狸奴白牯卻知有。又

230.【卷10·小參10】舉處峭巍巍。用時淨裸裸。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如大阿劍擬之則神驚膽戰。若是——卷10小參部分。舉處峭巍巍。用時淨裸裸。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如大阿劍擬之則神驚膽戰。若是知有恁麼。徹骨徹髓承當。不勞鵮啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛圈。吞卻栗

231.【卷10·小參11】一見一切見。一證一切證。淨裸裸赤灑灑。只如今還有道得底麼。試出眾露個消息看。若道——卷10小參部分。一見一切見。一證一切證。淨裸裸赤灑灑。只如今還有道得底麼。試出眾露個消息看。若道未得山僧這裡八字打開去也。還委息得麼。利根上智須圓證。十聖三賢一念超。無對毘耶彼

232.【卷10·小參12】千手通身正眼開。文倫二上人。薦安華嚴請小參。如何是理法界。不動一絲毫。如何是事法——卷10小參部分。千手通身正眼開。文倫二上人。薦安華嚴請小參。如何是理法界。不動一絲毫。如何是事法界。縱橫十字。如何是理事無礙法界。銅頭鐵額鐵額銅頭。如何是事事無礙法界。重重無有

233.【卷10·小參13】此意如何師雲。三頭兩面。僧問西堂。我今日頭痛。問取海兄去。又作麼生。同坑無異土。——卷10小參部分。此意如何師雲。三頭兩面。僧問西堂。我今日頭痛。問取海兄去。又作麼生。同坑無異土。僧問海兄。我到這裡卻不會。又作麼生。黑漆桶夜裡生光。只如僧舉似馬祖。藏頭白海頭黑

234.【卷10·小參14】箇中有一條路。蓋天蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是個曹溪門下客。直到解脫處。——卷10小參部分。箇中有一條路。蓋天蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是個曹溪門下客。直到解脫處。更不落二落三。未舉覺已前。早是落二落三了也。何況舉覺言詮總納敗闕。西天二十八祖亦

235.【卷10·小參15】無彼無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去也。道是無得麼。且喜沒交涉。道是有得——卷10小參部分。無彼無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去也。道是無得麼。且喜沒交涉。道是有得麼。轉見沒交涉。道是不有不無得麼。轉更沒交涉。道是離四句絕百非。直是沒交涉。須知

236.【卷10·小參16】可以擊碎業山。可以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解之冤。可以起必死之疾。可以——卷10小參部分。可以擊碎業山。可以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正當恁麼時。不立功勳一句作麼生道。還委悉麼。千年暗室一燈破。萬劫愆尤

237.【卷10·小參17】直下便是不通擬議尋思。還有作家禪客麼。試出眾證據看。如何是臨濟下事。一刃兩段。如——卷10小參部分。直下便是不通擬議尋思。還有作家禪客麼。試出眾證據看。如何是臨濟下事。一刃兩段。如何是雲門下事。三句縱橫進雲。如何是曹洞下事。五位君臣沒分付。如何是溈仰下事。進前

238.【卷10·小參18】還有為人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水為諸人平展。還委悉麼。但能萬法不幹懷。一超——卷10小參部分。還有為人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水為諸人平展。還委悉麼。但能萬法不幹懷。一超直入如來地。披剃小參。正令當行十方坐斷。宗風建立毫髮無差。時節因緣願聞舉唱。只是

239.【卷10·小參19】如或未然。卻須返照回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前——卷10小參部分。如或未然。卻須返照回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱時知熱。飢時知飢飽時知飽。以

240.【卷10·小參20】去而無去去跡。入九重城裡毘贊聖化。住而無住住蹤。在深山白雲中。坐斷天下人舌頭。既——卷10小參部分。去而無去去跡。入九重城裡毘贊聖化。住而無住住蹤。在深山白雲中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脫。安有動靜去來之意。正當恁麼時。作麼生道。九重城裡真消息。一句無私遍

241.【卷11·小參1】小參四住東京天寧寺小參。一見更不再見。今已再見。一說更不重說今已重說。未有長行而——卷11小參部分。小參四住東京天寧寺小參。一見更不再見。今已再見。一說更不重說今已重說。未有長行而不住途中。無這個消息。未有長住而不行屋裡。沒此葛藤。直得二途俱不涉。去住得縱橫。

242.【卷11·小參2】只這是要知示現受生麼。豎拂子云。到這裡雙收雙放。全暗全明。為中下之機則得。直得九——卷11小參部分。只這是要知示現受生麼。豎拂子云。到這裡雙收雙放。全暗全明。為中下之機則得。直得九龍吐水一場揑怪。目視四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上生華道。一棒打殺。與狗

243.【卷11·小參3】大智得大用。群機泯息。眾言絕謂。直得言言機機頭頭相副。如金鎖連環相續不斷。此猶是——卷11小參部分。大智得大用。群機泯息。眾言絕謂。直得言言機機頭頭相副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上事所以道。言鋒若差玄關萬裡。直得懸崖撒手自肯承當。絕後再穌欺君不得。非常

244.【卷11·小參4】淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。踏著本地風光。明見本來面目。正當恁麼時如何著力。不起——卷11小參部分。淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。踏著本地風光。明見本來面目。正當恁麼時如何著力。不起纖毫修學心。無相光中常自在。佛佛道同同至道。心心真契契真心。廓然透出威音外。地久

245.【卷11·小參5】說不定法。今日為什麼不定。昨日定今日不定。大小世尊。龍頭蛇尾。若是天寧即不然。早——卷11小參部分。說不定法。今日為什麼不定。昨日定今日不定。大小世尊。龍頭蛇尾。若是天寧即不然。早朝說什麼法。即今說什麼法。對雲定法。或雲早辰不定。而今為什麼定。即向他道。一釣便

246.【卷11·小參6】摩醯正眼不通風。大千擲在他方外。作者須明向上宗。解夏小參雲。護生須殺。雖殺無傷。——卷11小參部分。摩醯正眼不通風。大千擲在他方外。作者須明向上宗。解夏小參雲。護生須殺。雖殺無傷。蠟人已氷。其功歷爾。可以駕鐵船入海。可以飛磨盤輪空。半合半開成團成塊。盡出個大圓

247.【卷11·小參7】若不透頂透底去。即是迦葉境界。離卻文殊迦葉。收因結果一句作麼生道。還委悉麼。九十——卷11小參部分。若不透頂透底去。即是迦葉境界。離卻文殊迦葉。收因結果一句作麼生道。還委悉麼。九十日功今已滿。豁開布袋各優遊。如何是主中賓。闍黎問處帶纖塵。如是則靈光千古秀。萬法

248.【卷11·小參8】亦是此人不要之長物。以其中間不犯鋒鋩纖塵不立。如何透脫。還委悉麼。大道體寬無向背——卷11小參部分。亦是此人不要之長物。以其中間不犯鋒鋩纖塵不立。如何透脫。還委悉麼。大道體寬無向背。當陽須是箇中人。季迪甫請小參。驀地相期全機獨證。眼眼相照心心相知。俱不從他處得

249.【卷11·小參9】向那邊承當也只得個沒交涉。且作麼生合殺去。若有大根大器人。向合殺處捱得一線。便可——卷11小參部分。向那邊承當也只得個沒交涉。且作麼生合殺去。若有大根大器人。向合殺處捱得一線。便可以拈一莖草作丈六金身用。有時將丈六金身作一莖草用。有時拈燈籠作露柱用。有時拈露柱

250.【卷11·小參10】直得如此。雖然同途。要且不同轍。雖然同明要且不同暗。雖然同得。要且不同失。且畢竟——卷11小參部分。直得如此。雖然同途。要且不同轍。雖然同明要且不同暗。雖然同得。要且不同失。且畢竟作麼生。出頭天外看。誰是個中人。京兆蜆子和尚參洞山後。居止無定。不循律儀。每日沿

251.【卷11·小參11】所以早朝也恁麼。而今也恁麼。恁麼恁麼是個什麼。還委悉麼。向上一路千聖不傳。學者勞——卷11小參部分。所以早朝也恁麼。而今也恁麼。恁麼恁麼是個什麼。還委悉麼。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只如遇達者而前。作麼生提掇。作麼生諳悉說理性玄妙得麼。喝一喝得麼。劃

252.【卷11·小參12】還當得千聖不傳底麼。灼然當不得。既當不得。又說作什麼。千人萬人管取不奈何。所以古——卷11小參部分。還當得千聖不傳底麼。灼然當不得。既當不得。又說作什麼。千人萬人管取不奈何。所以古人道。雖然點破綱宗意在。文彩未生時。要一覷便透一咬便斷。若也未會。切不得疑著如今

253.【卷11·小參13】因他建立。一切殊勝事。由他圓成。如王庫寶刀。如摩醯三目。如圓伊三點。如塗毒鼓。千——卷11小參部分。因他建立。一切殊勝事。由他圓成。如王庫寶刀。如摩醯三目。如圓伊三點。如塗毒鼓。千言萬句。終說他不成。說他不就。正當恁麼時還委悉麼。如王寶劍隨王意。揮斥縱橫得自由

254.【卷11·小參14】皆承此恩力。若識此恩力。終不落虛。步步腳踏實地。句句透見根源。全體如如不變不動。——卷11小參部分。皆承此恩力。若識此恩力。終不落虛。步步腳踏實地。句句透見根源。全體如如不變不動。推此以及群靈。攝此普濟品彙。正當恁麼時。超聲越色一句作麼生道。還委悉麼。不須更費

255.【卷11·小參15】恰如蚊蚋相似。與麼把得定作得主。方始是本分作家。正當恁麼時如何委悉。一句逈超諸佛——卷11小參部分。恰如蚊蚋相似。與麼把得定作得主。方始是本分作家。正當恁麼時如何委悉。一句逈超諸佛格。坐斷天下衲僧頭。雖然說破五家宗。爭及曹溪一線通。寶劍當陽誰殺活。離名離相振高

256.【卷11·小參16】到這裡表裡純淨中外一如。雖然落草。未免向上用。正當恁麼時如何。棒頭有眼明如日。要——卷11小參部分。到這裡表裡純淨中外一如。雖然落草。未免向上用。正當恁麼時如何。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看。復舉龐居士問馬大師。不與萬法為侶底是什麼人。待汝一口吸盡西江水。即

257.【卷11·小參17】其中有湛然不動之源。以此撥轉路頭。隨機應感。諸人若也不見。設使千聖出頭來。也摸索——卷11小參部分。其中有湛然不動之源。以此撥轉路頭。隨機應感。諸人若也不見。設使千聖出頭來。也摸索不著。倜儻衲子出來。眼似銅鈴口似懸河。也說他不得。也覷他不著。天寧意欲要與諸人解

258.【卷11·小參18】只如諸人。即今作麼生會他活句。莫是即心即佛是活句麼沒交涉。莫是非心非佛是活句麼沒——卷11小參部分。只如諸人。即今作麼生會他活句。莫是即心即佛是活句麼沒交涉。莫是非心非佛是活句麼沒交涉。不是心不是佛不是物是活句麼沒交涉。莫是入門便棒是活句麼沒交涉。入門便喝是活

259.【卷11·小參19】正當恁麼時。晝升兜率夜降閻浮。其中摩尼珠為什麼不現。敢問諸人。中間作麼生。還委悉——卷11小參部分。正當恁麼時。晝升兜率夜降閻浮。其中摩尼珠為什麼不現。敢問諸人。中間作麼生。還委悉得麼。龍袖拂開全體現。象王行處絕狐蹤。大機圓應大用縱橫。不墮千聖機關。不遊諸祖窠

260.【卷11·小參20】道照三年兩度來。言發非聲。和言擊碎。色前不物。與物俱融。聲色翳障全消。聞見之源亦——卷11小參部分。道照三年兩度來。言發非聲。和言擊碎。色前不物。與物俱融。聲色翳障全消。聞見之源亦脫。直得淨裸裸赤灑灑。清寥寥白滴滴。一片本地風光。一著本來面目。神通妙用底縱橫十

261.【卷12·小參1】小參五住雲居山結夏小參。雲居千百眾如無。只緣內外絕消息。箇中空洞等虛空。殺活全承——卷12小參部分。小參五住雲居山結夏小參。雲居千百眾如無。只緣內外絕消息。箇中空洞等虛空。殺活全承此恩力。護生須是殺。殺盡始安居。要論箇中意。鐵船水上浮。算來直得鐵船水上浮也有什

262.【卷12·小參2】即雲居山見成伽藍。九旬安居。拍拍是令。如上座請小參。城東老母與佛同生。為什麼不見——卷12小參部分。即雲居山見成伽藍。九旬安居。拍拍是令。如上座請小參。城東老母與佛同生。為什麼不見佛。他具大丈夫意氣進雲。以手掩面十指悉皆見佛。為什麼迴避不得。只為渠儂得自由。他

263.【卷12·小參3】卻是好個消息。且不是情塵意想分別計較得失是非境界。也須是罷卻機境不立知見。不作道——卷12小參部分。卻是好個消息。且不是情塵意想分別計較得失是非境界。也須是罷卻機境不立知見。不作道理。除卻解會。不見有佛祖。然後可以坐斷報化佛頭。天下人羅籠不住。是故玄沙道。沙門

264.【卷12·小參4】具什麼道理便恁麼奇特。便恁麼直截。能恁麼坐斷。淨裸裸赤灑灑。全身獨露。便擔荷得行——卷12小參部分。具什麼道理便恁麼奇特。便恁麼直截。能恁麼坐斷。淨裸裸赤灑灑。全身獨露。便擔荷得行透得出。三世諸佛六代祖師乃至天下老和尚。只得飲氣吞聲目瞪口呿。雖然如是。即今諸人

265.【卷12·小參5】振錫而立。夫沙門者。具三千威儀八萬細行。大德何方而來。生大我慢。生死事大無常迅速——卷12小參部分。振錫而立。夫沙門者。具三千威儀八萬細行。大德何方而來。生大我慢。生死事大無常迅速。六祖開個方便門便道。何不體取無生。了取無速。諸人且道。無生作麼生體。速又作麼生

266.【卷12·小參6】雲和尚教我尋思去。所以坐禪。有青原師兄名思。指汝去見他。石頭方省。遂往青原。雲曹——卷12小參部分。雲和尚教我尋思去。所以坐禪。有青原師兄名思。指汝去見他。石頭方省。遂往青原。雲曹溪來。思拈起拂子問雲。曹溪還有這個麼。而今兄弟被人恁麼問。便下喝下語。野狐精見解

267.【卷12·小參7】自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。畢竟不為底是個什麼。何故卻不識千聖。如何共住。所——卷12小參部分。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。畢竟不為底是個什麼。何故卻不識千聖。如何共住。所以這些子事不容爾思量計校。近傍不得。鬼神莫窺。脫卻千重萬重惡知惡解。心眼自見。若

268.【卷12·小參8】如按太阿擬之則喪身失命。到得恁麼田地。方始會得自家活計。所以古人道。尋牛須訪跡。——卷12小參部分。如按太阿擬之則喪身失命。到得恁麼田地。方始會得自家活計。所以古人道。尋牛須訪跡。學道貴無心。跡在牛還在。無心道易尋。佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切

269.【卷12·小參9】參來參去。忽因舉頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。忽然桶底脫。庭前柏樹子也透。麻三斤——卷12小參部分。參來參去。忽因舉頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。忽然桶底脫。庭前柏樹子也透。麻三斤也是。玄沙蹉過也是。睦州擔板也是。不落因果也是。不昧因果也是。三乘十二分教。二六

270.【卷12·小參10】旋旋知非然後穩當。若有一念憎愛得失是非。即是垢衣。須是識得玄旨始得。不識玄旨徒勞——卷12小參部分。旋旋知非然後穩當。若有一念憎愛得失是非。即是垢衣。須是識得玄旨始得。不識玄旨徒勞念靜。得失是非一時放卻。但莫憎愛洞然明白。楊岐所謂栗棘蓬有刺而難吞金剛圈者至小而

271.【卷12·小參11】轉沒交涉。後來徹悟實見實用。如明鏡當臺明珠在掌得大自在。釋迦老子道。若有一法過於——卷12小參部分。轉沒交涉。後來徹悟實見實用。如明鏡當臺明珠在掌得大自在。釋迦老子道。若有一法過於涅槃。我即說為如幻如化。此一著子。亙古亙今凝然不變。火不能燒水不能溺。刀斧不能斫

272.【卷12·小參12】亦淨裸裸赤灑灑。不立一絲毫。然生於世。墮於四大五蘊中。多是情生翳障。以身為礙。迷——卷12小參部分。亦淨裸裸赤灑灑。不立一絲毫。然生於世。墮於四大五蘊中。多是情生翳障。以身為礙。迷卻自心。若是明眼人。明瞭四大空寂五蘊本虛知四大五蘊中。有個輝騰今古逈絕知見底一段

273.【卷12·小參13】若只在杳杳冥冥墮在空空寂寂處。豈有如是奇特。所以古人於生處見大奇特。如世尊分手指——卷12小參部分。若只在杳杳冥冥墮在空空寂寂處。豈有如是奇特。所以古人於生處見大奇特。如世尊分手指於天地自雲。天上天下唯吾獨尊。若逢雲門大師。尚不以為奇特。直行衲僧正令。後來老宿

274.【卷12·小參14】歷代祖師天下老和尚。設百千問答提持。亦只有限。不如向自己腳跟下究取。威音王已前空——卷12小參部分。歷代祖師天下老和尚。設百千問答提持。亦只有限。不如向自己腳跟下究取。威音王已前空劫那畔。自己家珍隨處受用也。須是大丈夫漢意氣方有如是作略。亦不依他言語指示。不受

275.【卷12·小參15】終不肯亂承當。我能我解我是禪師。若如此則墮在解脫深坑。不見雲門大師道。平地上死人——卷12小參部分。終不肯亂承當。我能我解我是禪師。若如此則墮在解脫深坑。不見雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。而今平地上。死人無數。雲門一句道著。山僧這裡則不然。直

276.【卷12·小參16】切不可為人禍事也。不見德山道。一似婬婦相似。一向立問立答。立賓立主。有甚麼交涉。——卷12小參部分。切不可為人禍事也。不見德山道。一似婬婦相似。一向立問立答。立賓立主。有甚麼交涉。大凡參學人。當須灑灑落落直下徹去。豈不慶快。現成公案。更不消如之若何直下一切截斷

277.【卷12·小參17】全不動一絲毫頭。居千人萬人中。如無一人相似。只是歇得身心。百無知解。如無用處一般——卷12小參部分。全不動一絲毫頭。居千人萬人中。如無一人相似。只是歇得身心。百無知解。如無用處一般。若是隨言逐句作道理。滿肚皮是禪。何時得脫去。故南泉禪師道。山僧出世。只為諸人。

278.【卷12·小參18】一時現成。聊聞返照。便作個見聞覺知解會。各各在見聞覺知處。起模畫樣。方恁麼時。落——卷12小參部分。一時現成。聊聞返照。便作個見聞覺知解會。各各在見聞覺知處。起模畫樣。方恁麼時。落在生死陰果中。無由得出離。欲明此事。直須蘊藉深方。可不落是非得失聞見知覺。纖毫淨

279.【卷12·小參19】擬思量何劫悟。本分衲僧。不要思量分別。直須求個悟處。如失一件物多年廢置而一旦得之——卷12小參部分。擬思量何劫悟。本分衲僧。不要思量分別。直須求個悟處。如失一件物多年廢置而一旦得之。又如傷寒病忽然得汗。直是慶快也。將知悟心見性。非思量分別。所以證入金剛正體。自

280.【卷13·小參1】小參六高郵幹明受勅。住金山龍遊寺。當晚小參。明歷歷露堂堂。因什麼乾坤收不得。金剛——卷13小參部分。小參六高郵幹明受勅。住金山龍遊寺。當晚小參。明歷歷露堂堂。因什麼乾坤收不得。金剛手裡八稜棒。忽若一喚便回。還當得活也無。鶖子目連無奈何。不落照不落用。如何商量。

281.【卷13·小參2】無處不通容。無機不圓證。正當恁麼時。諸人各各返照自己分上。曾移易一絲毫許麼。所謂——卷13小參部分。無處不通容。無機不圓證。正當恁麼時。諸人各各返照自己分上。曾移易一絲毫許麼。所謂十世圓融十分成就。不落機緣一句作麼生道。覿面要須宗正眼。臨機截斷聖凡蹤。入寺小參

282.【卷13·小參3】虎嘯風生。八面更玲瓏。一方獨峭絕。此猶是人人分上知有底。其餘不知有底如恆河沙數。——卷13小參部分。虎嘯風生。八面更玲瓏。一方獨峭絕。此猶是人人分上知有底。其餘不知有底如恆河沙數。且作麼生湊泊。作麼生參詳。有進步得底不用伎倆。試拈出看。有證據得底不用思量。試剖

283.【卷13·小參4】正是半前落後。直饒離卻有無。未免吃金山手中棒。忽有衲僧出來道。不恁麼如龍得水。似——卷13小參部分。正是半前落後。直饒離卻有無。未免吃金山手中棒。忽有衲僧出來道。不恁麼如龍得水。似虎靠山。通身是眼也。看他不見。通身是舌也。說他不及。畢竟落在什麼處。若不藍田射石

284.【卷13·小參5】只為爾諸人從無始時來妄想濃厚。背卻自己只從他覓。若能迴光返照。無第二人。終不隨他——卷13小參部分。只為爾諸人從無始時來妄想濃厚。背卻自己只從他覓。若能迴光返照。無第二人。終不隨他起滅。若一處得脫。則千處百處一時透脫。莫只向人舌頭聽他處分。聊聞舉著剔起便行。已

285.【卷13·小參6】到此須是生鐵鑄就底漢始得。此事不在語言上。不在文字上。看他置個問頭。問石頭了。及——卷13小參部分。到此須是生鐵鑄就底漢始得。此事不在語言上。不在文字上。看他置個問頭。問石頭了。及至馬祖處。亦如是問。此人是個鐵石身心。如今若有如是心底人。何憂不徹。爾若只覓言覓

286.【卷13·小參7】世法佛法都不用思量。莫怕他落空。莫怕如土木瓦石。爾若怕落空。只如憂落空底心。何曾——卷13小參部分。世法佛法都不用思量。莫怕他落空。莫怕如土木瓦石。爾若怕落空。只如憂落空底心。何曾落空來。若是果歇得。到真實休歇之處。佛祖也不立。千聖萬聖法門一時透了。豈不徑截也

287.【卷13·小參8】石頭乃喚雲。從生至老。只是這個。更回頭轉腦作什麼。洩從此有省。若是山僧。當時不須——卷13小參部分。石頭乃喚雲。從生至老。只是這個。更回頭轉腦作什麼。洩從此有省。若是山僧。當時不須喚他。從他擔板。蹉卻一生。只為慈悲落草。以至如此。只如諸人。坐立儼然。從生至老。

288.【卷13·小參9】打鼓普請。看更有甚玄妙見聞覺知。若爾方能心境一如。也無能也無所。唯一自心。更無他——卷13小參部分。打鼓普請。看更有甚玄妙見聞覺知。若爾方能心境一如。也無能也無所。唯一自心。更無他物。若是得底人。終不言我知我會。遇飯吃飯。遇茶吃茶。終日只守閒閒地。蓋他胸中無許

289.【卷13·小參10】此等豈不是背覺合塵從他求覓不能返照耶。且如從上來乃佛乃祖。以無量百千言句方便。明——卷13小參部分。此等豈不是背覺合塵從他求覓不能返照耶。且如從上來乃佛乃祖。以無量百千言句方便。明個什麼邊事。只被爾起見起念起思量作聰明作計校。惑卻本來自己。了卻立能立所立現立智

290.【卷13·小參11】學道之士。或十年或二十年。專心一意。尚透不能得。或有才聞便解。或有無師自悟。既自——卷13小參部分。學道之士。或十年或二十年。專心一意。尚透不能得。或有才聞便解。或有無師自悟。既自不能便悟。亦障他人不得就中土大夫尤難。以其從事世務勤勞家國。所以悟入稍難。然得底

291.【卷13·小參12】無慾無依。得大自在。都無絲毫佛法情解。如愚如痴如木如石。不分南北不辨寒溫。昏昏默——卷13小參部分。無慾無依。得大自在。都無絲毫佛法情解。如愚如痴如木如石。不分南北不辨寒溫。昏昏默默。似個百不能百不解底相似。然而肚裡直是峭措。動著則眼目卓朔。無有不明底事。乃至

292.【卷13·小參13】擬思量何劫悟。只要教爾當頭領解去。若是第二機為人。只是發起問端。如道於頔客作漢。——卷13小參部分。擬思量何劫悟。只要教爾當頭領解去。若是第二機為人。只是發起問端。如道於頔客作漢。爾問與麼事作麼。此乃發他根本無明。令他無明現前。隨手點破。若是第三機為人。不免入

293.【卷13·小參14】此頌與一口吸盡西江水題目。豈曾相副。既不說口。又不說水。只道心空及第歸。作麼生是——卷13小參部分。此頌與一口吸盡西江水題目。豈曾相副。既不說口。又不說水。只道心空及第歸。作麼生是心空。只教爾是非得失明暗色空森羅萬象一時融會歸於一理。和理一時空卻。然後有些趣向

294.【卷13·小參15】妄想輪迴。不能迴光返照。甘處下流。若能具上根利智。返本還源。知有此事。輝騰今古逈——卷13小參部分。妄想輪迴。不能迴光返照。甘處下流。若能具上根利智。返本還源。知有此事。輝騰今古逈絕知見。坐斷十方無復輪轉。始有語話分。而今須是換個骨頭了。方見此一片田地。若未知

295.【卷13·小參16】只為從無始劫來妄想濃厚。只在諸塵境界中。元不曾踏著本地風光。明見本來面目。若是真——卷13小參部分。只為從無始劫來妄想濃厚。只在諸塵境界中。元不曾踏著本地風光。明見本來面目。若是真實人。直下承當。了知生本不生。知死本不死。向不生不死處。千聖著眼覷不見。千手大悲

296.【卷13·小參17】墮也墮也。若也見得。不唯不孤負破灶墮和尚。亦乃不孤負從上祖師。若也不見。不唯孤負——卷13小參部分。墮也墮也。若也見得。不唯不孤負破灶墮和尚。亦乃不孤負從上祖師。若也不見。不唯孤負破灶墮和尚。亦乃孤負自己。知有此事不從他得。靈從何來聖從何起。只如諸人。見今身是

297.【卷13·小參18】只向四大身中作個動用。若被人拶著。一似無見處。只為解脫坑埋卻禪道滿肚。於佛法上看——卷13小參部分。只向四大身中作個動用。若被人拶著。一似無見處。只為解脫坑埋卻禪道滿肚。於佛法上看即有。於世法上看即無。後到白雲老師處。被他雲爾總無見處。自此全無咬嚼分。遂煩悶辭

298.【卷13·小參19】一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地。有時一喝如探竿影草。有時一喝不——卷13小參部分。一了一切了。有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。方可殺活自由佈置臨時。謂之我為法王於法自在。諸人既是挑囊負缽遍參知識。

299.【卷14·法語1】法語上示張持滿朝奉克勤自出峽止訥堂。唯念茲在茲。相從者多不告倦。所謂利他乃自利也——卷14法語部分。法語上示張持滿朝奉克勤自出峽止訥堂。唯念茲在茲。相從者多不告倦。所謂利他乃自利也。要鬚根本明徹理地精至純一無雜。才有是非。紛然失心。若踏王脈。諸天捧華無路。魔外

300.【卷14·法語2】當須履踐。但只退步愈退愈明。愈不會愈有力量。異念才起擬心才生。即猛自割斷令不相續——卷14法語部分。當須履踐。但只退步愈退愈明。愈不會愈有力量。異念才起擬心才生。即猛自割斷令不相續。則智照洞然。步步踏實地。豈有高低憎愛達順揀擇於其間哉。無明習氣旋起旋消。悠久間

301.【卷14·法語3】未是他泊頭處。但一味退步。切莫作限量也。示吳教授佛祖以神道設教。唯務明心達本。況——卷14法語部分。未是他泊頭處。但一味退步。切莫作限量也。示吳教授佛祖以神道設教。唯務明心達本。況人人具足各各圓成。但以迷妄背此本心。流轉諸趣枉受輪迴。而其根木初無增減。諸佛以為

302.【卷14·法語4】生死之際處之良不易。唯大達超證之士。奮利根勇猛。一逕截斷則無難。然此段雖由自己根——卷14法語部分。生死之際處之良不易。唯大達超證之士。奮利根勇猛。一逕截斷則無難。然此段雖由自己根力亦假方便。於常時些小境界中。轉得行打得徹。不存解不立見。凜然全體現成。踐履將雲

303.【卷14·法語5】於一切違順境界差別因緣。打成一片。如太虛空無纖毫障隔。湛湛虛明無有轉變。雖百劫千——卷14法語部分。於一切違順境界差別因緣。打成一片。如太虛空無纖毫障隔。湛湛虛明無有轉變。雖百劫千生。始終一如方可平穩。多見聰俊明敏。根浮腳淺。便向言語上認得轉變。即以世間無可過

304.【卷14·法語6】立世垂範太段周遮。是故最後徑截省要接最上機。雖自迦葉二十八世。少示機關多顯理致。——卷14法語部分。立世垂範太段周遮。是故最後徑截省要接最上機。雖自迦葉二十八世。少示機關多顯理致。至於付受之際。靡不直面提持。如倒剎竿盌水投針示圓光相執赤旛把明鑑。說如鐵橛子傳法

305.【卷14·法語7】平生孤峻。少許可人。幹嚗嚗地壁立。只靠此一著。如倚一座須彌山。豈可落虛弄滑頭謾人——卷14法語部分。平生孤峻。少許可人。幹嚗嚗地壁立。只靠此一著。如倚一座須彌山。豈可落虛弄滑頭謾人。把個沒滋味鐵餕餡劈頭拈似學者令咬嚼。須待渠桶底子脫。喪卻如許惡知惡見。胸次不掛

306.【卷14·法語8】即須與本分草料。譬如七斛驢乳。只以一滴師子乳滴悉皆迸散。要腳下傳持相繼綿遠。直須——卷14法語部分。即須與本分草料。譬如七斛驢乳。只以一滴師子乳滴悉皆迸散。要腳下傳持相繼綿遠。直須不徇人情。勿使容易。乃端的也。末後一句始到牢關。誠哉是言。透脫死生提持正印。全是

307.【卷14·法語9】要作他家種草。直須更出他一頭地始得。達磨遊梁入魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪——卷14法語部分。要作他家種草。直須更出他一頭地始得。達磨遊梁入魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪之中覓得一個。及至最後問得個什麼。卻只禮三拜依位而立。遂有得髓之言。至令守株待兔

308.【卷14·法語10】抑不得已。霜露果熟推將出世。應緣順適開拓人天。終不操心於有求。何況依倚貴勢。作流——卷14法語部分。抑不得已。霜露果熟推將出世。應緣順適開拓人天。終不操心於有求。何況依倚貴勢。作流俗阿師舉止。欺凡罔聖苟利圖名。作無間業縱無機緣。只恁度世亦無業果。真出塵羅漢耶。

309.【卷14·法語11】只守閒閒地。而諸天捧華無路。魔外潛覷不見。深深海底行。漏盡意解所作平常。似三家村——卷14法語部分。只守閒閒地。而諸天捧華無路。魔外潛覷不見。深深海底行。漏盡意解所作平常。似三家村裡無異。直下放懷。養到恁麼處。亦未肯住在。才有纖毫便覺如泰山。似礙塞人便即擺撥。

310.【卷14·法語12】何況此宗門中從上牙爪遇其中人才拈出。若投機則共用。不投機則剗卻。以是為要。無不了——卷14法語部分。何況此宗門中從上牙爪遇其中人才拈出。若投機則共用。不投機則剗卻。以是為要。無不了底事。切在力行之。示光禪人慾得親切。第一不用求。求而得之。已落解會。況此大寶藏。

311.【卷14·法語13】今秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。臨行乞言。因示以前段因緣。貴宗本搆末。乃為兼利並照——卷14法語部分。今秋適會大稔。覺民禪客覷收刈。臨行乞言。因示以前段因緣。貴宗本搆末。乃為兼利並照。圓悟通達之人本分事也。百草頭上有祖師。夾山指出令人薦。寬平田中有大義。百丈展手

312.【卷14·法語14】切宜消息之。示諫長老趙州雲。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。將知古德為此個——卷14法語部分。切宜消息之。示諫長老趙州雲。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。將知古德為此個事不將作等閒。直是鄭重。所以操修覷捕到徹底分明。於一機一境一句一言。悉不落虛。是

313.【卷14·法語15】藉教知見解礙倒底脫去。似大死人已絕氣息。到本分地上大休大歇。口鼻眼耳初無相知。手——卷14法語部分。藉教知見解礙倒底脫去。似大死人已絕氣息。到本分地上大休大歇。口鼻眼耳初無相知。手足項背各不相到。然後向寒灰死火上。頭頭上明。枯木朽株間。物物斯照。乃契合孤逈逈峭

314.【卷14·法語16】厭世煩溷長恐不能得個入路。既逢師指。或因自己直下發明。從本已來元自具足妙圓真心。——卷14法語部分。厭世煩溷長恐不能得個入路。既逢師指。或因自己直下發明。從本已來元自具足妙圓真心。觸境遇緣自知落著。便乃守住患不能出得。遂作窠臼。向機境上立照立用。下咄下拍。努眼

315.【卷14·法語17】是皆為此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆標準。便使致身在長連床上亦不過冥心體究。——卷14法語部分。是皆為此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆標準。便使致身在長連床上亦不過冥心體究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處正好作工夫。當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。全體現成。

316.【卷14·法語18】諦信得及明見得徹。此始為入理之門。更須教一念萬年萬年一念。二六時中純一無雜。才有——卷14法語部分。諦信得及明見得徹。此始為入理之門。更須教一念萬年萬年一念。二六時中純一無雜。才有纖塵起滅。則落二十五有無出離之期。抵死謾生咬教斷。然後田地穩密。聖凡位中收攝不得

317.【卷14·法語19】於二六時中照了自己根腳。當未起念百不幹懷時。圓融無際脫體虛凝。一切所為曾無疑間。——卷14法語部分。於二六時中照了自己根腳。當未起念百不幹懷時。圓融無際脫體虛凝。一切所為曾無疑間。謂之現成本分事。及至才起一毫頭見解。欲承當作主宰。便落在陰界裡。被見聞覺知得失是

318.【卷14·法語20】良可憐愍。若是真的見透底。始知鄭重。終不將作等閒。所謂千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。——卷14法語部分。良可憐愍。若是真的見透底。始知鄭重。終不將作等閒。所謂千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。是故須具頂[寧*頁]上眼方可入作。後來玄沙拈曰。俱胝承當處。莽鹵只認得一機一境。

319.【卷14·法語21】若讓師清源永嘉南陽荷澤司空數十人。皆大宗師。何其韙歟。唯聖賢示化。進退存亡。瞭然——卷14法語部分。若讓師清源永嘉南陽荷澤司空數十人。皆大宗師。何其韙歟。唯聖賢示化。進退存亡。瞭然先照。然考其步驟。從微至著。不斷世緣。而示妙規百世之下。無與為等。到今數百載。充

320.【卷15·法語1】法語中示覺民知庫圓湛虛凝道體也。展縮殺活妙用也。善遊刃能操守。如珠走盤如盤走珠。——卷15法語部分。法語中示覺民知庫圓湛虛凝道體也。展縮殺活妙用也。善遊刃能操守。如珠走盤如盤走珠。無頃刻落虛。亦不分世法佛法。直下打成一片。所謂觸處逢渠。出沒縱橫。初無外物。淨裸

321.【卷15·法語2】頭皮分明歷落薦取。這一片田地穩密。長時乃自會。退步終不道。我有見處我有妙解。箇中——卷15法語部分。頭皮分明歷落薦取。這一片田地穩密。長時乃自會。退步終不道。我有見處我有妙解。箇中若立一絲毫能所見刺。則重過山嶽。從上來決不相許。是故釋迦文於然燈佛以無法得受記。

322.【卷15·法語3】所以悟明透底正要調伏。只如諸塵境界。常流於中窒礙。到得底人分上無不虛通。全是自家——卷15法語部分。所以悟明透底正要調伏。只如諸塵境界。常流於中窒礙。到得底人分上無不虛通。全是自家大解脫門。終日作為未嘗作為。了無欣厭亦無倦怠。度盡一切而無能所。況生厭墮耶。苟性

323.【卷15·法語4】又不表顯自己力量。與常流何以異。切力行之。自然無思不服。槌拂之下開發人天。俾透脫——卷15法語部分。又不表顯自己力量。與常流何以異。切力行之。自然無思不服。槌拂之下開發人天。俾透脫生死。豈小因緣。應恬和詞色當機接引勘對。辯其來由。驗其蹲坐。攻其所偏墜。奪其所執

324.【卷15·法語5】能言不在詞。明知舌頭語言。不是倚仗處。則古人一言半句。其意唯要人直下契證本來大事——卷15法語部分。能言不在詞。明知舌頭語言。不是倚仗處。則古人一言半句。其意唯要人直下契證本來大事因緣。所以修多羅教如標月指。知是般事便休。行履處綿密。受用時寬通。日久歲深不移易

325.【卷15·法語6】須灑灑落落。唯以本分事接之。直饒見與佛齊。猶有佛地障在。是故從上來行棒行喝。一機——卷15法語部分。須灑灑落落。唯以本分事接之。直饒見與佛齊。猶有佛地障在。是故從上來行棒行喝。一機一境一言一句。意在鉤頭。只貴獨脫。勿使依草附木。所謂驅耕夫之牛。奪飢人之食。若不

326.【卷15·法語7】非胸次虛靜。無一法當情。安能圓應無差先機照物耶。此皆那伽在定之効也。臨濟金剛王寶——卷15法語部分。非胸次虛靜。無一法當情。安能圓應無差先機照物耶。此皆那伽在定之効也。臨濟金剛王寶劍。德山末後句。藥嶠一句子。秘魔杈俱胝指。雪峰輥毬。禾山打鼓。趙州吃茶。楊岐栗棘

327.【卷15·法語8】只為不脫灑。但以此為確實。自然鬧市裡亦淨如水。豈有己事不辦耶。才有是非紛然失心。——卷15法語部分。只為不脫灑。但以此為確實。自然鬧市裡亦淨如水。豈有己事不辦耶。才有是非紛然失心。直這一句驚動多少人。若承當得。透出威音王那畔。若隨此語轉。特地紛然。自迴光返照始

328.【卷15·法語9】雖聚半千衲子。唯以個金剛圈栗棘蓬。跳者著力跳。吞者用意吞。莫怪無滋味太嶮峻。或若——卷15法語部分。雖聚半千衲子。唯以個金剛圈栗棘蓬。跳者著力跳。吞者用意吞。莫怪無滋味太嶮峻。或若驀地體得。如晝錦還鄉。千人萬人只仰羨得。要且覓他所從來不得。所謂人人本分事也。才

329.【卷15·法語10】非深入閫奧親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈只益戲論。大抵負沖天氣宇。格外提持。不戰——卷15法語部分。非深入閫奧親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈只益戲論。大抵負沖天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不眨眼。尚未髣髴其趣向。況移星換鬥。轉天輪迴地軸耶。是故示三玄三要。

330.【卷15·法語11】於人人腳跟下洞照。如千日並出。但趣外奔逸久。不能自信有如是大威德光明。唯務作聰明——卷15法語部分。於人人腳跟下洞照。如千日並出。但趣外奔逸久。不能自信有如是大威德光明。唯務作聰明立知見。向業惑中以謂出乎等夷。衒耀自得向人間世。所習古今博究廣覽。謂窮極底蘊。螢

331.【卷15·法語12】不分彼我不作得失。一切法坦然。皆我家不思議處。淨妙圓明受用之物爾。須令此心長時現——卷15法語部分。不分彼我不作得失。一切法坦然。皆我家不思議處。淨妙圓明受用之物爾。須令此心長時現前。不墮沈昏不生聰慧。入平等安閒寂靜境界。那有惡作業緣識情幹撓得此本妙光明也。只

332.【卷15·法語13】儻歇卻意識息卻妄想。則禪河浪止定水波澄。去卻功用休卻營為。則大道坦然七通八達。是——卷15法語部分。儻歇卻意識息卻妄想。則禪河浪止定水波澄。去卻功用休卻營為。則大道坦然七通八達。是故僧問石頭。如何是禪。頭雲碌磚。如何是道。此豈意想功勳所能辯哉。除非直下頓領截流

333.【卷15·法語14】綽綽然遊刃有餘。當受用時。浸淫露手段。有超宗越格。不傍師旨獨出胸襟。壁立千仞驚群——卷15法語部分。綽綽然遊刃有餘。當受用時。浸淫露手段。有超宗越格。不傍師旨獨出胸襟。壁立千仞驚群敵勝。方堪付授。法既不輕道亦尊嚴。所謂源深流長也。從上古德。動盡平生。或三十二十

334.【卷15·法語15】恐生事也。抑不得已被人捉出。亦不牢讓。蓋無心矣。至於垂慈示方便。亦只隨家豐儉。如——卷15法語部分。恐生事也。抑不得已被人捉出。亦不牢讓。蓋無心矣。至於垂慈示方便。亦只隨家豐儉。如俱胝一指。打地唯打地。秘魔擎叉。無業莫妄想。面壁降魔。舞笏骨剉。初不拘格轍勝負。

335.【卷15·法語16】更須知有向上超師作略始得。所以古者問佛向上。方便呼為佛。則見性成佛乃筌蹄爾。是中——卷15法語部分。更須知有向上超師作略始得。所以古者問佛向上。方便呼為佛。則見性成佛乃筌蹄爾。是中雲何指東畫西。直須密契自能將護。方得灑灑落落。更說甚證涅槃契生死。皆增語也。雖然

336.【卷15·法語17】何往而不自得哉。每接士大夫。多言塵事縈絆未暇。及此待稍撥剔了。然後存心體究。此雖——卷15法語部分。何往而不自得哉。每接士大夫。多言塵事縈絆未暇。及此待稍撥剔了。然後存心體究。此雖誠實之言。只以塵勞為務。頭出頭沒爛骨董地。熟了只喚作塵事。更待撥卻塵緣。方可趣入

337.【卷15·法語18】更入他語句中。則永不透脫。多見學者。只言卜度下語要求合頭。此豈是要透生死。要透生——卷15法語部分。更入他語句中。則永不透脫。多見學者。只言卜度下語要求合頭。此豈是要透生死。要透生死除非心地開通。此個公案乃是開心地鑰匙子。只要明瞭言外領旨。始到此無疑之地矣。昔

338.【卷15·法語19】其為教外別行則可知矣。既有志於是。放下著覿體承當一切現成。則初祖不曾來。自己亦無——卷15法語部分。其為教外別行則可知矣。既有志於是。放下著覿體承當一切現成。則初祖不曾來。自己亦無得。示李嘉仲賢良全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。此諦實之言也。但心真則人佛俱

339.【卷15·法語20】要須先定自己著落。立處既硬糺紏地。自然風行草偃。所以王老師十八上便解作活計。香林——卷15法語部分。要須先定自己著落。立處既硬糺紏地。自然風行草偃。所以王老師十八上便解作活計。香林四十年乃成一片。塵勞之儔為如來種。只在當人善自看風使帆。念念相續心心不住。向此長

340.【卷15·法語21】全坐了但是識心。縱解到佛邊。窮到修證盡頭處。不出指蹤在。是故古來作家宗師。不貴人——卷15法語部分。全坐了但是識心。縱解到佛邊。窮到修證盡頭處。不出指蹤在。是故古來作家宗師。不貴人作解會。唯許人舍知見。胸中不曾留毫髮許。蕩然如太虛空。悠久長養純熟。此即是本地風

341.【卷16·法語1】法語下示宗覺大師佛語心為宗。宗通說亦通。既謂之宗門。豈可支離去本逐末隨言語機境作——卷16法語部分。法語下示宗覺大師佛語心為宗。宗通說亦通。既謂之宗門。豈可支離去本逐末隨言語機境作窠。窟要須徑截超證透出心性玄妙勝淨境界。直徹綿密穩當向上大解脫大休大歇之場。等閒

342.【卷16·法語2】得坐披衣養得純熟待霜露果熟出頭來。便與麼用。始合祖先本因地。發行一週佛事。要窮恁——卷16法語部分。得坐披衣養得純熟待霜露果熟出頭來。便與麼用。始合祖先本因地。發行一週佛事。要窮恁麼事。須是恁麼人。若是恁麼人。不愁恁麼事。示一書記英靈衲子。蘊卓識奇姿慷慨隳冠。

343.【卷16·法語3】據無漏清淨殊勝偉特法空之座。口海瀾翻奮無礙四辯。才立一機垂一句現一勝相。普使凡聖——卷16法語部分。據無漏清淨殊勝偉特法空之座。口海瀾翻奮無礙四辯。才立一機垂一句現一勝相。普使凡聖有情無情。俱仰威光同受庥蔭。尚未是絕功勳處。更轉那頭。千聖羅籠不住。萬靈景仰無門

344.【卷16·法語4】且如何卻是諦當。將知六合外著得眼。早自別也。況無邊香水海浮幢王剎表下視底。乃少知——卷16法語部分。且如何卻是諦當。將知六合外著得眼。早自別也。況無邊香水海浮幢王剎表下視底。乃少知落著。此大丈夫事。撲迭掀豁步驟作略。唯同風契證始善弘荷。終不撒沙撒土。遂與釋迦金

345.【卷16·法語5】視之如將惡水澆潑人。成甚模樣應知這老子太殺屈曲。事不獲已。然今學者尚看他底不破。——卷16法語部分。視之如將惡水澆潑人。成甚模樣應知這老子太殺屈曲。事不獲已。然今學者尚看他底不破。只管落語言執解會。認光影做窠窟。好不性燥也。可中有個生鐵鑄就手裡握得。頑石粉碎眼

346.【卷16·法語6】學道之士立志。外形骸一死生。混古今絕去來。要須攀上流造詣。至真諦實淵奧閫域。打辦——卷16法語部分。學道之士立志。外形骸一死生。混古今絕去來。要須攀上流造詣。至真諦實淵奧閫域。打辦自己脫白露淨。無絲毫意想墮在塵緣。直下心如枯木朽株。如大死人無些氣息。心心無知念

347.【卷16·法語7】多見聰明之人。以妄心了了。放此妄心不下逗到歇至不動處。不肯自承當本性。便喚作空豁——卷16法語部分。多見聰明之人。以妄心了了。放此妄心不下逗到歇至不動處。不肯自承當本性。便喚作空豁豁地。卻擬棄有著空。若有心棄一邊。便是知解。不能徹底見性。此性非有不須棄。此性非

348.【卷16·法語8】應須生鐵鑄就心肝。殺人不眨眼手段。乃可略露風規。貴慧命流於無窮。差可人意耳。示楊——卷16法語部分。應須生鐵鑄就心肝。殺人不眨眼手段。乃可略露風規。貴慧命流於無窮。差可人意耳。示楊無咎居士佛祖出興於世。以大悲願力。起無緣慈。唯務引接。利智上根具大器量。堪委任大

349.【卷16·法語9】初無如許多事。唯直下明妙一切無心而已。苟能棄去學解執著。放教閒閒地。聖諦亦不為。——卷16法語部分。初無如許多事。唯直下明妙一切無心而已。苟能棄去學解執著。放教閒閒地。聖諦亦不為。自然契合從上來綱宗。便可入此選佛場中。轉度未度轉化未化。得不是再來人間世不依倚一

350.【卷16·法語10】唯己自知。知亦不立。釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。不敢正眼覷著。豈不是奇特士。一棒上——卷16法語部分。唯己自知。知亦不立。釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。不敢正眼覷著。豈不是奇特士。一棒上一喝下。一句一言。若細若麁。若色若香。一時穿透。方稱無心境界。養得如嬰兒相似純和

351.【卷16·法語11】照破義路情解。透見肝膽。何明眼如此。正宗久寂寥。後昆習窠臼守箕裘轉相鈍致。舉世莫——卷16法語部分。照破義路情解。透見肝膽。何明眼如此。正宗久寂寥。後昆習窠臼守箕裘轉相鈍致。舉世莫覺其非。大家隨語生解。祖道或幾乎息矣。不有超卓頴悟之士。何以規正哉。此真正念乃真

352.【卷16·法語12】直似奮雷霹靂。聽者喪膽亡魂。要會三日耳聾。正如擊塗毒鼓。聞者喪身失命。舉拂子云。——卷16法語部分。直似奮雷霹靂。聽者喪膽亡魂。要會三日耳聾。正如擊塗毒鼓。聞者喪身失命。舉拂子云。或有個問。即此用離此用。和聲便打。隨後與喝。還見馬祖百丈麼。僧問雲門。佛法如水中

353.【卷16·法語13】比來拋塼引玉。卻引得個墼子。後來法眼舉問覺鐵嘴。此意如何。與和尚說個喻。如國家拜——卷16法語部分。比來拋塼引玉。卻引得個墼子。後來法眼舉問覺鐵嘴。此意如何。與和尚說個喻。如國家拜將相似。問云何人去得。有云某甲去得。汝去不得。諸方盡道。趙州得逸群之用。一期間施

354.【卷16·法語14】說什麼猶較。直是未在。若是雪竇。以拄杖趕下便休。可中有個無孔鐵槌。善能擔荷。可以——卷16法語部分。說什麼猶較。直是未在。若是雪竇。以拄杖趕下便休。可中有個無孔鐵槌。善能擔荷。可以籠罩古今乾坤坐斷。古人各出一隻手提振綱宗。誘掖後進功不浪施。仔細點檢將來。百丈將

355.【卷16·法語15】見個什麼道理。當斷不斷返招其亂。穴便下座。風穴擐三玄戈甲。施四種主賓。明立信旗密——卷16法語部分。見個什麼道理。當斷不斷返招其亂。穴便下座。風穴擐三玄戈甲。施四種主賓。明立信旗密排陣敵。及至盧陂才跨鐵牛。劃時擒下。遂令牧主知歸所。謂龍馳虎驟鳳翥鸞翔。雖然若是

356.【卷16·法語16】會中有個彌勒大士可往問之。推過別人又爭得。舍利弗遂問彌勒。將錯就錯。誰為彌勒誰是——卷16法語部分。會中有個彌勒大士可往問之。推過別人又爭得。舍利弗遂問彌勒。將錯就錯。誰為彌勒誰是彌勒者。面皮厚三寸。僧問五祖。一大藏教是個切腳。未審切那個字。迅雷不及掩耳。大溈

357.【卷16·法語17】是同是別。僧問趙州。未有世界早有此性。世界壞時此性不壞。如何是不壞之性。四大五蘊——卷16法語部分。是同是別。僧問趙州。未有世界早有此性。世界壞時此性不壞。如何是不壞之性。四大五蘊。此猶是壞底。如何是不壞之性。四大五蘊。千尺寒潭徹底清。長生問長慶。混沌未分時如

358.【卷16·法語18】火爐闊多少。如古鏡闊。老和尚腳跟未點地在。現成公案。古鏡本非火爐。打破籠羅。火爐——卷16法語部分。火爐闊多少。如古鏡闊。老和尚腳跟未點地在。現成公案。古鏡本非火爐。打破籠羅。火爐即是古鏡。若非父子投機。爭見赤心片片。諸人作麼生會他道這老漢腳跟未點地在。如來寶

359.【卷16·法語19】和光順物與世同塵。不犯鋒釯收放自在。是南泉本分草料。山僧自小亦養得一頭水牯牛。有——卷16法語部分。和光順物與世同塵。不犯鋒釯收放自在。是南泉本分草料。山僧自小亦養得一頭水牯牛。有時孤峰獨立。有時鬧市縱橫。不論溪東溪西。一向破塵破的。即今在什麼處著眼看。僧問鏡

360.【卷17·小參1】拈古中舉。德山小參示眾雲。老僧今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。某甲話也未——卷17小參部分。拈古中舉。德山小參示眾雲。老僧今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。某甲話也未問。因甚打某甲。爾甚處人。未跨船舷好與三十棒。德山大似金輪聖王。寰中獨據四方八表

361.【卷17·小參2】有一僧拍手呵呵大笑歸去。奇哉此是觀音入理之門。至晚問其僧。適來爾見什麼道理。朝來——卷17小參部分。有一僧拍手呵呵大笑歸去。奇哉此是觀音入理之門。至晚問其僧。適來爾見什麼道理。朝來未吃飯。聞版聲歡喜。當時溈山有此一僧。當時溈山無此一僧。這僧洪音大振。直得一千五

362.【卷17·小參3】為什麼卻無。張翁吃酒李翁醉。老老大大龍頭蛇尾。明教今日失利。鏡清道有也失利。明教——卷17小參部分。為什麼卻無。張翁吃酒李翁醉。老老大大龍頭蛇尾。明教今日失利。鏡清道有也失利。明教道無也失利。誵訛在什麼處。若明得去。不妨識進退別休咎。始知一句下有分身之意。有出

363.【卷17·小參4】至自恣日文殊在會。迦葉問文殊。何處安居。今夏三處安居。迦葉於是集眾白槌欲擯文殊。——卷17小參部分。至自恣日文殊在會。迦葉問文殊。何處安居。今夏三處安居。迦葉於是集眾白槌欲擯文殊。即見無量世界。一一界中有一一佛一一文殊一一迦葉。白槌欲擯文殊。世尊謂迦葉雲。汝今

364.【卷17·小參5】瞎卻天下人眼去在。傅大士雲。終日焚香擇火。不知身是道場。終日焚香擇火。不知真個道——卷17小參部分。瞎卻天下人眼去在。傅大士雲。終日焚香擇火。不知身是道場。終日焚香擇火。不知真個道場。終日焚香擇火。不知焚香擇火。僧問長慶。有問有答賓主歷然。無問無答時如何。怕爛

365.【卷17·小參6】若是崇寧則不然。燈籠露柱昨夜起佛見法見。各與二十棒。令歸本位去也。或有個出雲和尚——卷17小參部分。若是崇寧則不然。燈籠露柱昨夜起佛見法見。各與二十棒。令歸本位去也。或有個出雲和尚棒教誰吃。只對他道。落賓落主。十五日已前不得住我這裡。爾若住我這裡。我用錐錐爾。

366.【卷17·小參7】向千聖頂[寧*頁]上撥轉。若能恁麼體會。始知釋迦把斷要津。雲門知恩解報且道。落在——卷17小參部分。向千聖頂[寧*頁]上撥轉。若能恁麼體會。始知釋迦把斷要津。雲門知恩解報且道。落在什麼處。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看。外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。外

367.【卷17·小參8】水長船高泥多佛大。泰首座到洞山。值吃果子。有一物上拄天下拄地。常在動用中。動用中——卷17小參部分。水長船高泥多佛大。泰首座到洞山。值吃果子。有一物上拄天下拄地。常在動用中。動用中收不得。未審過在什麼處。過在動用。侍者掇退果卓。天下衲僧盡道。泰首座箭鋒不相拄。

368.【卷17·小參9】別一轉語。若契老僧意。便開粥飯。相伴過夏。卻請和尚問。太尊貴生。巖乃開粥同過夏。——卷17小參部分。別一轉語。若契老僧意。便開粥飯。相伴過夏。卻請和尚問。太尊貴生。巖乃開粥同過夏。正偏回互只要圓融。直截當機惟崇尊貴。洞山觀機而作。柏巖理長則就。雖然如是。曹洞門

369.【卷17·小參10】赤心常片片。南際到雪峰經月次見玄沙。長老唯我能知。須知有不求知者。山頭老漢。費許——卷17小參部分。赤心常片片。南際到雪峰經月次見玄沙。長老唯我能知。須知有不求知者。山頭老漢。費許多氣力作麼。玄沙放去太嶮收來太速。若據金山則不然。此事唯我能知。須知有不求知者。

370.【卷17·小參11】豈不快哉。山僧今日不避泥水放一線道。乃拈拄杖雲。還見雪峰麼。遂卓拄杖雲劄。臨濟與——卷17小參部分。豈不快哉。山僧今日不避泥水放一線道。乃拈拄杖雲。還見雪峰麼。遂卓拄杖雲劄。臨濟與普化。一日同往施主家齋。毛吞巨海芥納須彌。為復是神通妙用。為復是法爾如然。化踢倒

371.【卷17·小參12】又訪一庵主亦云。有麼有麼。庵主亦豎起拳頭。能縱能奪能殺能活。禮拜而去。佛祖命脈列——卷17小參部分。又訪一庵主亦云。有麼有麼。庵主亦豎起拳頭。能縱能奪能殺能活。禮拜而去。佛祖命脈列聖鉗錘。換鬥移星經天緯地。有般漢未出窠窟。舌頭在趙州口裡。自己性命已屬他人。若能

372.【卷17·小參13】能奪飢人之食。只如主賓互換有照有用有權有實則且致。甚處是興化將手向伊麵前劃兩遭處——卷17小參部分。能奪飢人之食。只如主賓互換有照有用有權有實則且致。甚處是興化將手向伊麵前劃兩遭處。若這裡洞明。可以荷負臨濟正法眼藏。如或泥水未分。未免瞎驢隨大隊。仰山坐次。大禪

373.【卷17·小參14】庵主雖生鐵鑄就。雪峰柰是本分鉗錘。當初若一向顢頇。爭見驚天動地。還委悉麼。金鏃慣——卷17小參部分。庵主雖生鐵鑄就。雪峰柰是本分鉗錘。當初若一向顢頇。爭見驚天動地。還委悉麼。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無酬。僧問保福。雪峰平生有何言句。得似羚羊掛角時。我不可作雪

374.【卷17·小參15】尹司空與老僧開堂。人道投子實頭。不妨忒殺淳樸。若是山僧即不然。如何是一大事因緣。——卷17小參部分。尹司空與老僧開堂。人道投子實頭。不妨忒殺淳樸。若是山僧即不然。如何是一大事因緣。只對他道。弄潮須是弄潮人。藥山一夜無燈燭。我有一句子。待犢牛生兒即向汝道。時有僧

375.【卷17·小參16】鑊湯爐炭裡作麼生迴避。眾苦不能到。回機轉位宛爾通方。直下似臘月蓮華。雖然如是。斬——卷17小參部分。鑊湯爐炭裡作麼生迴避。眾苦不能到。回機轉位宛爾通方。直下似臘月蓮華。雖然如是。斬釘截鐵更饒一路。或有問碧巖。恁麼熱向什麼處迴避。只向他道。鑊湯爐炭裡迴避。他若雲

376.【卷17·小參17】紫羅帳裡撒真珠。僧問雲門。如何是清淨法身。只道得一半。若問道林。只對他道。一不立——卷17小參部分。紫羅帳裡撒真珠。僧問雲門。如何是清淨法身。只道得一半。若問道林。只對他道。一不立六不收。突然那更有蹤由。無限青山留不住。落華流水太悠悠。僧問長慶。如何是合聖之言

377.【卷17·小參18】休靜可謂神功。玉解連環。山僧更資一路。或有問聖僧作個什麼。只對他道。廓如明鏡當堂——卷17小參部分。休靜可謂神功。玉解連環。山僧更資一路。或有問聖僧作個什麼。只對他道。廓如明鏡當堂照。不動形聲應萬緣。

378.【卷18·拈古1】拈古下舉。僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指某甲西來意。我今日勞倦。不能為汝說。——卷18拈古部分。拈古下舉。僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指某甲西來意。我今日勞倦。不能為汝說。問取智藏去。師著語雲錯。僧問智藏。我今日頭痛。不能為汝說。問取海兄。師著語雲錯。

379.【卷18·拈古2】三聖推出一僧。恁麼為人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。保壽全——卷18拈古部分。三聖推出一僧。恁麼為人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。保壽全機擔荷。不妨奇特。要且只得一邊。當時若善發明臨濟正法眼藏。待三聖道恁麼為人。非但

380.【卷18·拈古3】萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。龍牙問翠微。如何是祖師西來意。與我過禪版來。牙取——卷18拈古部分。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。龍牙問翠微。如何是祖師西來意。與我過禪版來。牙取禪版與翠微。微接得便打。打則任打。要且無祖師西來意。牙又問臨濟。如何是祖師西來意

381.【卷18·拈古4】畢竟是那個一言。歸堂歇去。乾坤之內宇宙之間。中有一寶掛在壁上。達磨九年面壁。不敢——卷18拈古部分。畢竟是那個一言。歸堂歇去。乾坤之內宇宙之間。中有一寶掛在壁上。達磨九年面壁。不敢正眼覷著。如今衲僧要見。劈脊便打。雪竇妙中之妙奇中之奇。向佛祖頭上提持。衲僧頂門

382.【卷18·拈古5】近離甚處。僧雲瑞巖。瑞巖有何言句。長喚主人公。自雲喏喏。他日莫受人謾。一等是弄精——卷18拈古部分。近離甚處。僧雲瑞巖。瑞巖有何言句。長喚主人公。自雲喏喏。他日莫受人謾。一等是弄精魂。也甚奇怪。何不且在彼中住。瑞巖遷化了也。如今還喚得應麼。蒼天蒼天。萬丈寒潭徹

383.【卷18·拈古6】則與月上女同證無生得不退轉。隨去來處無不皆在大解脫中。三世諸佛鼻孔一時穿卻。說什——卷18拈古部分。則與月上女同證無生得不退轉。隨去來處無不皆在大解脫中。三世諸佛鼻孔一時穿卻。說什麼如舍利弗恁麼去。師祖問南泉雲。摩尼珠人不識。如來藏裡親收得。如何是藏。王老師與

384.【卷18·拈古7】若人一二解。永劫受沈淪。直似倚天長劍凜凜神威。坦坦處壁立千仞。壁立千仞處平坦坦。——卷18拈古部分。若人一二解。永劫受沈淪。直似倚天長劍凜凜神威。坦坦處壁立千仞。壁立千仞處平坦坦。雖只道得一半。道林即不然。二破不成一。一法亦不存。不作一二解。永劫受沈淪。道吾問

385.【卷18·拈古8】問話者三十棒。時有僧出禮拜。德山便打。某甲話也未問。為什麼打某甲。爾是甚處人。未——卷18拈古部分。問話者三十棒。時有僧出禮拜。德山便打。某甲話也未問。為什麼打某甲。爾是甚處人。未跨船舷。好與三十棒。大小德山。話作兩橛。大小德山。龍頭蛇尾。德山握閫外威權。有當

386.【卷18·拈古9】南泉參百丈涅槃和尚。從上諸聖還有不為人說底法麼。作麼生是不為人說底法。不是心不是——卷18拈古部分。南泉參百丈涅槃和尚。從上諸聖還有不為人說底法麼。作麼生是不為人說底法。不是心不是佛不是物。普願只恁麼。未審和尚如何。我又不是善知識。爭知有說不說。普願不會。我太

387.【卷18·拈古10】先師靈骨猶在。生耶死耶築著磕著。不道不道藏頭露角。黃金靈骨鏗鏘。白浪滔天卓犖。殷——卷18拈古部分。先師靈骨猶在。生耶死耶築著磕著。不道不道藏頭露角。黃金靈骨鏗鏘。白浪滔天卓犖。殷勤為語透關人。萬裡孤光長爍爍。無摸索趙州。石橋成略彴。靈山會上有一女子。於佛前入

388.【卷18·拈古11】明如日黑如漆。擊碎千年野狐窟。填溝塞壑少人識。僧問雲門。佛法如水中月是不。清波無——卷18拈古部分。明如日黑如漆。擊碎千年野狐窟。填溝塞壑少人識。僧問雲門。佛法如水中月是不。清波無透路。和尚從何得。再問復何來。更恁麼去時如何。重疊關山路。遍界不藏清波澄寂。互換

389.【卷18·拈古12】古㵎寒泉瞪目凝然。不從口入飲者忘筌。重出語苦又死不答話同彼此。相逢兩會家。打鼓弄——卷18拈古部分。古㵎寒泉瞪目凝然。不從口入飲者忘筌。重出語苦又死不答話同彼此。相逢兩會家。打鼓弄琵琶。箇中誰是的。白鳥入蘆華。外道問佛。不問有言不問無言。世尊良久。世尊大慈大悲

390.【卷18·拈古13】雲門出雲。昨日有一僧。從天台來卻往徑山去。典座今日不得普請。春蘭與秋菊。一一各當——卷18拈古部分。雲門出雲。昨日有一僧。從天台來卻往徑山去。典座今日不得普請。春蘭與秋菊。一一各當時。底處無回互。怨誰分髓皮。風來鳥已覺。露重鶴先知。為問何能爾。渠儂初不知。雲巖

391.【卷18·拈古14】阿那個親。親者不問。問者不親。夾山住院後舉此謂眾雲。我當時失卻一隻眼。雪竇拈雲。——卷18拈古部分。阿那個親。親者不問。問者不親。夾山住院後舉此謂眾雲。我當時失卻一隻眼。雪竇拈雲。夾山畢竟不知當時換得一隻眼。有佛不迷無佛則迷。大梅頂門正眼劃時已驗親疎。家抱荊山

392.【卷18·拈古15】聊聞便去超方外。馬駒兒端的別。萬古定乾坤。一言全殺活。金牛行食次。問龐居士雲。生——卷18拈古部分。聊聞便去超方外。馬駒兒端的別。萬古定乾坤。一言全殺活。金牛行食次。問龐居士雲。生心受食淨名所呵。去此二途。居士還甘否。當時善現豈不作家。豈幹他事。食到口邊被人奪

393.【卷18·拈古16】學人不起一念。還有過也無。石筍抽條泥牛吼月。誰料同舟自胡越。應機湧出須彌山。一念——卷18拈古部分。學人不起一念。還有過也無。石筍抽條泥牛吼月。誰料同舟自胡越。應機湧出須彌山。一念不生何處雪。金剛寶劍當頭截。僧問投子。一大藏教還有奇特事也無。演出一大藏。頓漸偏

394.【卷18·拈古17】如何是一條縚三十文。代前語雲。南山起雲北山下雨。油然南山雲。霈然北山雨。露柱笑呵——卷18拈古部分。如何是一條縚三十文。代前語雲。南山起雲北山下雨。油然南山雲。霈然北山雨。露柱笑呵呵。燈籠超佛祖。中湧邊沒西天東土。樓閣門開竟日閒。野老不知何處去。

395.【卷19·頌古1】頌古下舉。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。大象本無形。至虛包萬有。末後已太過——卷19頌古部分。頌古下舉。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。大象本無形。至虛包萬有。末後已太過。面南看北斗。王宮兜率度生出胎。始終一貫初無去來。掃蹤滅跡除根蔕。火裡蓮華處處開

396.【卷19·頌古2】賞茲千里骨。真規鎮儼然。覿面看標格。騰雲一舉迷風日。雲門示眾雲。乾坤之內宇宙之間——卷19頌古部分。賞茲千里骨。真規鎮儼然。覿面看標格。騰雲一舉迷風日。雲門示眾雲。乾坤之內宇宙之間。中有一寶秘在形山。著燈籠向佛殿裡。拈三門安燈籠上。虎豹文章麒麟頭角。輝天焯地堆

397.【卷19·頌古3】新年頭還有佛法也無。如何是新年頭佛法。元正啟祚。謝師答話。鏡清今日失利。又僧問智——卷19頌古部分。新年頭還有佛法也無。如何是新年頭佛法。元正啟祚。謝師答話。鏡清今日失利。又僧問智門明教。新年頭還有佛法也無。年年是好年。日日是好日。為什麼卻無。張公吃酒李公醉。

398.【卷19·頌古4】皎皎清光遍界莫藏。聲拋不出色豈能彰。直下斬釘截鐵。剗卻古今途轍。高出臨濟德山。三——卷19頌古部分。皎皎清光遍界莫藏。聲拋不出色豈能彰。直下斬釘截鐵。剗卻古今途轍。高出臨濟德山。三人證龜成鼈。一回吃水一回噎。麻谷持錫見章敬。遶繩床三匝振錫一下卓然而立。如是如是

399.【卷19·頌古5】峰呵呵大笑。猶是學人疑處在峰雲。子是什麼心行。也要和尚相委悉。直須恁麼始解穩坐。——卷19頌古部分。峰呵呵大笑。猶是學人疑處在峰雲。子是什麼心行。也要和尚相委悉。直須恁麼始解穩坐。動弦別曲聞一知十。手搦手擡以膠投漆。庵內不見庵外。無孔鐵槌不會。人生相識貴知音。

400.【卷19·頌古6】虛下釣鼇鉤。搖鱗振鬣撼乾坤。兀目昂頭洪浪噴。棒雨點喝雷奔。肯將爭戰定功勳。僧問趙——卷19頌古部分。虛下釣鼇鉤。搖鱗振鬣撼乾坤。兀目昂頭洪浪噴。棒雨點喝雷奔。肯將爭戰定功勳。僧問趙州。見說和尚親見南泉是否。鎮州出大蘿蔔。鎮州出大蘿蔔。猛虎不食伏肉。直饒眼似流星

401.【卷19·頌古7】火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。將謂猴白更有猴黑。互換投機神出鬼沒。烈焰亙天——卷19頌古部分。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。將謂猴白更有猴黑。互換投機神出鬼沒。烈焰亙天佛說法。亙天烈焰法說佛。風前剪斷葛藤窠。一言勘破維摩詰。東寺問仰山。山雲廣州。我

402.【卷19·頌古8】井底泥牛吼月。雲間木馬嘶風。把斷乾坤世界。誰分南北西東。直中曲曲中直。要平不平憑——卷19頌古部分。井底泥牛吼月。雲間木馬嘶風。把斷乾坤世界。誰分南北西東。直中曲曲中直。要平不平憑秤尺。雪峰示眾雲。望州亭與諸人相見了也。烏石嶺與諸人相見了也。僧堂前與諸人相見了

403.【卷19·頌古9】任運相將只麼行。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。擺撥佛祖縛。曠然繩墨外。一物亦不——卷19頌古部分。任運相將只麼行。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。擺撥佛祖縛。曠然繩墨外。一物亦不為。縱橫得自在。古鑑臨臺明辨去來。金錘影動鐵樹華開。任運相將不可陪。法雲隨處作風

404.【卷19·頌古10】獨立絕殊方。乘機直面提。其鋒安可當。同條生兩鏡相照無能名。不同條死鐵樹華開亙今古——卷19頌古部分。獨立絕殊方。乘機直面提。其鋒安可當。同條生兩鏡相照無能名。不同條死鐵樹華開亙今古。末後句始牢關。拈卻門前大案山。天平從猗和尚。行腳在西院。今時莫道會佛法。只覓個

405.【卷19·頌古11】何不道肯諾不得全。肯又肯個什麼。諾又諾個什麼。肯則肯他諸聖。諾則諾於己靈。師叔恁——卷19頌古部分。何不道肯諾不得全。肯又肯個什麼。諾又諾個什麼。肯則肯他諸聖。諾則諾於己靈。師叔恁麼道也。須倒屙三十年始得。後住疎山常病返胃。一日舉此問鏡清。病僧肯諾不得全道者。

406.【卷19·頌古12】汝問我與汝道。老人遂問。大修行底人還落因果也無。不昧因果。老人遂悟。得脫野狐身化——卷19頌古部分。汝問我與汝道。老人遂問。大修行底人還落因果也無。不昧因果。老人遂悟。得脫野狐身化去。魚行水濁鳥飛毛落。至鑑難逃太虛寥廓。一往迢迢五百生。只緣因果大修行。疾雷破山

407.【卷19·頌古13】撫掌呵呵大笑雲。菩薩子吃飯來吃飯來。後僧問長慶。意旨如何。雲大似因齋慶贊。僧問大——卷19頌古部分。撫掌呵呵大笑雲。菩薩子吃飯來吃飯來。後僧問長慶。意旨如何。雲大似因齋慶贊。僧問大光。未審慶贊個甚麼。爾作麼生會。僧亦作舞。這野狐精。絲來線去分明過與。若不相諳如

408.【卷19·頌古14】善系無繩約。善行無轍跡。不戰屈人兵。直面當機疾。老婆勘破五臺山。有誰參透趙州關。——卷19頌古部分。善系無繩約。善行無轍跡。不戰屈人兵。直面當機疾。老婆勘破五臺山。有誰參透趙州關。雲門示眾雲。聞聲悟道見色明心。作麼生是聞聲悟道見色明心。觀世音菩薩將錢來買胡餅。

409.【卷19·頌古15】久響雪峰。未渡生死海。不應覆卻船。渠本無生死。超然離二邊。長如杲日麗中天。舒光照——卷19頌古部分。久響雪峰。未渡生死海。不應覆卻船。渠本無生死。超然離二邊。長如杲日麗中天。舒光照到雪峰前。僧問雲門。如何是一氏時教。海藏龍宮金文玉牒。逗器觀機破關擊節。三百餘會

410.【卷19·頌古16】塗毒鼓未擊已前宜薦取。文殊問庵提遮女。生以何為義。生以不生生為生義。如何是生以不——卷19頌古部分。塗毒鼓未擊已前宜薦取。文殊問庵提遮女。生以何為義。生以不生生為生義。如何是生以不生生為生義。若能明知地水火風四緣。未曾自得有所和合。而能隨其所宜。以為生義。死以

411.【卷20·偈頌1】偈頌高宗在藩邸三次請升座說偈善因招善果。種粟不生豆。大福德人修。大福德人受。八萬——卷20偈頌部分。偈頌高宗在藩邸三次請升座說偈善因招善果。種粟不生豆。大福德人修。大福德人受。八萬四千波羅蜜。一毫頭上已圓成。棒頭喝下承當得。高步毘盧頂上行。至簡至易至尊至貴。往

412.【卷20·偈頌2】劫石可移動。箇中無變改。要知佛鑑恩。各人明主宰。一句逗群機。志心常頂戴。且道是那——卷20偈頌部分。劫石可移動。箇中無變改。要知佛鑑恩。各人明主宰。一句逗群機。志心常頂戴。且道是那一句。吃飯咬著沙。示丹霞佛智裕禪師二三四七初無間。顯大威光示的傳。把斷關津勿輕放

413.【卷20·偈頌3】解黏去縛手段辣。驅耕奪食尤雍容。夏滿思山要歸去。了卻武陵一段事。勃窣理窟乃胸中。——卷20偈頌部分。解黏去縛手段辣。驅耕奪食尤雍容。夏滿思山要歸去。了卻武陵一段事。勃窣理窟乃胸中。行行不患無知己。臨行索我送行篇。栗棘蓬裡金剛圈。短歌須要數十丈。長句只消三兩言。

414.【卷20·偈頌4】左穿右穴與誰隣。勞生袞袞堪垂手。乃是通方自在人。皎皎林間月。悠悠天際雲。去來非有——卷20偈頌部分。左穿右穴與誰隣。勞生袞袞堪垂手。乃是通方自在人。皎皎林間月。悠悠天際雲。去來非有累。圓缺本無垠。逗水光常淨。為霖意不群。溪山千萬裡。同異許誰論。迦葉剎竿頭。此老

415.【卷20·偈頌5】棒頭按正風前令。喝下逼將肝膽寒。不立階梯那事佛。有真規矩得心安。橫身百草顛頭用。——卷20偈頌部分。棒頭按正風前令。喝下逼將肝膽寒。不立階梯那事佛。有真規矩得心安。橫身百草顛頭用。插手驪龍窟裡翻。要見衲僧全意氣。如麻萬境莫能幹。大緣唾手間能辦。未信人生行路難。

416.【卷20·偈頌6】頌月上女因緣本來正體徹根源。山入同途只此門。已住如來大解脫。掌中至寶耀乾坤。頌黃——卷20偈頌部分。頌月上女因緣本來正體徹根源。山入同途只此門。已住如來大解脫。掌中至寶耀乾坤。頌黃龍三關我手何似佛手。隨分拈華折柳。忽然摸著蛇頭。未免遭他一口。我腳何似驢腳。趙州

417.【卷20·偈頌7】示現不識世文書。信口成章徹法窟。葉落歸根數百秋。堅固之身鎮韶石。皎如赫日照長空。——卷20偈頌部分。示現不識世文書。信口成章徹法窟。葉落歸根數百秋。堅固之身鎮韶石。皎如赫日照長空。煥若驪珠光太極。定慧圓明擴等慈。所求響應猶空谷。河沙可數德莫量。並出渠儂悲願力。

418.【卷20·偈頌8】夜明簾外提巴鼻。句下三要三玄。何人親得的旨。面門無位真人。放渠出一頭地。梵思維那——卷20偈頌部分。夜明簾外提巴鼻。句下三要三玄。何人親得的旨。面門無位真人。放渠出一頭地。梵思維那請贊單提臨濟正法眼。當機密付要瞎驢。無位真人乾屎橛。棒頭喝下絕名模。當年海會大蟲

419.【卷20·偈頌9】圓悟風光動天地。景元侍者請贊生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳根。大地——卷20偈頌部分。圓悟風光動天地。景元侍者請贊生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳根。大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒忉忉。奮金剛錘碎窠窟。他時要識圓悟面。一為渠儂並拈出。法昭

420.【卷20·偈頌10】放出向上一機。千聖魂亡膽喪。於此有人承當。便見千了百當。圓悟杖頭一滴禪。西江十八——卷20偈頌部分。放出向上一機。千聖魂亡膽喪。於此有人承當。便見千了百當。圓悟杖頭一滴禪。西江十八灘俱漲。曇玩禪德住頭陀巖庵請贊盤陀石上橫按拄杖。睟質儼然曾無伎倆。不施栗棘金圈。

421.【卷20·偈頌11】口角波濤洶湧。唯有一件長。愛打破漆桶。乍嗔乍喜渾只由爾。最愛謾人搖唇弄嘴。忍草遍——卷20偈頌部分。口角波濤洶湧。唯有一件長。愛打破漆桶。乍嗔乍喜渾只由爾。最愛謾人搖唇弄嘴。忍草遍地生。何曾澆法水。傾倒心肝一句禪。個些兒子猶呈瑞。模子中脫出。佛果老古錐。萬緣休

422.【卷20·偈頌12】紅爐焰裡著點雪。夜明簾外剔金燈。萬丈寒潭氷徹底。妙高峰頂玉稜層。等是渠儂遊歷處。——卷20偈頌部分。紅爐焰裡著點雪。夜明簾外剔金燈。萬丈寒潭氷徹底。妙高峰頂玉稜層。等是渠儂遊歷處。萬機普應初不曾。圓悟老來垂隻手。為問何人似我能。利刃斬虛空。神箭穿紅日。用吞十方

423.【卷20·偈頌13】透頂透底沒遮攔。千峰峭絕轟一句。略開圓悟上頭關。浮幢剎海闊著步。道不在丹青。禪不——卷20偈頌部分。透頂透底沒遮攔。千峰峭絕轟一句。略開圓悟上頭關。浮幢剎海闊著步。道不在丹青。禪不在面相。強自貌將來。贊之作何狀。且就個現成。為汝說一上。赤水求神珠。得之由罔象。

424.【卷20·偈頌14】歐峰頂上把要津。一任青冥轉烏兔。雜著和靈源瞌睡歌懵懵懂懂無巴無鼻。兀兀陶陶絕忌諱——卷20偈頌部分。歐峰頂上把要津。一任青冥轉烏兔。雜著和靈源瞌睡歌懵懵懂懂無巴無鼻。兀兀陶陶絕忌諱。任信流光動地遷。不論冬夏唯瞌睡。箇中滋味佛不知。空咄蚌蛤與螺師。放身不管臥水底

425.【卷20·偈頌15】謂之教外別行單傳心印金色老子以來的的綿綿。只論直指人心見性成佛。不立階梯不生知見——卷20偈頌部分。謂之教外別行單傳心印金色老子以來的的綿綿。只論直指人心見性成佛。不立階梯不生知見。利根上智向無明窟子裡瞥破。煩惱根株中活脫。應時超證得大解脫。是故竺乾四七東土二

426.【卷20·偈頌16】以為脫生死法。真誑謔閭閻。揑偽造窠。貽高人嗤鄙。復有一等。假託初祖胎息說。趙州十——卷20偈頌部分。以為脫生死法。真誑謔閭閻。揑偽造窠。貽高人嗤鄙。復有一等。假託初祖胎息說。趙州十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞互指授密傳行持。以圖長年。及全身脫去。或希三五百歲。

427.【卷20·偈頌17】況老漢尚自未死。早已見如此狼藉。請具眼衲子詳觀之。勿認魚目作明珠也。佛事為智海法——卷20偈頌部分。況老漢尚自未死。早已見如此狼藉。請具眼衲子詳觀之。勿認魚目作明珠也。佛事為智海法真和尚入龕釋迦雙樹示寂。偃臥吉祥。法真智海告終。端坐行上。四十年道價。七十一生緣

428.【卷20·偈頌18】提振向上機。衲子云從諸方景慕。豈謂一彈指頃。坐斷報化佛頭。談笑之間。遽失人天正眼——卷20偈頌部分。提振向上機。衲子云從諸方景慕。豈謂一彈指頃。坐斷報化佛頭。談笑之間。遽失人天正眼。今則乾坤廓落人境蕭條。雪映高山風清大野。圓頂後相放萬裡神光。大眾正與麼時還委悉

429.【卷20·偈頌19】勇士不顧生。故能成天下之大名。衲僧家透脫生死不懼危亡。故能立佛祖之紀綱。昭覺和尚——卷20偈頌部分。勇士不顧生。故能成天下之大名。衲僧家透脫生死不懼危亡。故能立佛祖之紀綱。昭覺和尚神機峭拔。智辯滔天。肘臂下有符。頂門上具眼。奮喝散白雲底意氣。操打破虛空底鉗錘。

430.【卷20·1】成立多年來，一部部佛典在嚴謹控管中轉換為數位典藏，不只數量運用的公共資源，如此成——卷20部分。成立多年來，一部部佛典在嚴謹控管中轉換為數位典藏，不只數量運用的公共資源，如此成果都是在廣大信眾及有識之士的支持下才得以實現。您的捐款本會皆會開立收據，此收據可

431.【卷20·2】線上信用卡 / PayPal 捐款PayPal is an online sys——卷20部分。線上信用卡 / PayPal 捐款PayPal is an online system of a global payment solution.using t

432.【卷20·3】Since the donation made is in US currenc——卷20部分。Since the donation made is in US currency, hence all thereceipts will be issued