實修心法依憑: 六祖壇經 · 定慧品

🧘 無住法門

六祖壇經三大綱領之一(無住為本)。人之自性念念相續不停,若前念、今念、後念念念相續執著,即是繫縛;於一切法上念念不停留、不住著,即是解脫自在之本源。此法門直指人心、見性成佛,不歷漸次階級,行者於日常行住坐臥四威儀中體悟當下一念不生,體露真常,破除一切妄想情執,顯發本自具足之清淨自性。

法門源流:《六祖壇經·定慧品》:“念念之中不思前境。若前念今念後念,念念相續不斷,名為繫縛。於諸法上念念不住,即無縛也。此是以無住為本。”《金剛經》:“應無所住而生其心。”歷代禪門尊宿代代相傳,皆以本分事接人,以大機大用破除學人知見葛藤,為宗門修心了辦生死之根本指引。
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🛤️ 參修步驟與下手處( 4 )

第一步·前念不追:對已經過去之事不再反芻執著、悔恨牽掛。在日常生活動靜之間綿密覺察,保持心性靈明不昧。

第二步·今念不住:當下應事接物,隨緣應對而不產生粘著羈絆。在日常生活動靜之間綿密覺察,保持心性靈明不昧。

第三步·後念不迎:對未來未至之境不作虛妄預設與憂慮期盼。在日常生活動靜之間綿密覺察,保持心性靈明不昧。

第四步·活潑任運:心如行雲流水、虛空鳥跡,過而不留,生生不息。

⚠️ 常見禪病與警惕防範( 2 )

把無住理解為逃避現實責任、做事情不負責任。學人當依正法眼藏老實參究,不可自欺欺人。
試圖用一個“無住的心”去壓制住著,不知能住所住皆是妄心。

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拘留孙[ jū liú sūn ]

过去七佛之第四佛

迦叶
迦叶[ jiā shè ]

过去七佛之第六佛,亦指佛陀大弟子

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佛经中的颂诗、诗偈

聚沫
聚沫[ jù mò ]

聚集的水泡,比喻身体虚幻不实

正法眼藏[ zhèng fǎ yǎn zàng ]

禅宗指佛陀心传的究竟法门

觉林
觉林[ jué lín ]

菩萨名,出自《华严经》

大种
大种[ dà zhǒng ]

地水火风四大元素

五蕴
五蕴[ wǔ yùn ]

色受想行识,构成身心的五种要素