馬祖道一禪師語錄

馬祖道一禪師語錄

作者: 馬祖道一 | 分類: 江左洪州 | 出處: 卍新纂大日本續藏經 第69冊 No.1321

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💡 現代白話導讀與核心旨趣

馬祖道一（709-788），唐代禪宗巨匠，南嶽懷讓弟子，開創洪州宗，座下法嗣一百三十九人，臨濟、溈仰二宗皆出其門。本錄記載馬祖一生開示與機緣語錄，核心教法為"即心即佛""非心非佛""平常心是道"三句——先立信心，次破執著，末歸平常。其接人手段活潑峻烈：揚眉瞬目、棒喝喚名，無不是指示學人當下認取自性。磨磚作鏡、即心即佛、梅子熟也、一口吸盡西江水等著名公案皆出此錄。

🗝️ 關鍵詞與主旨

關鍵詞：即心即佛 · 非心非佛 · 平常心是道 · 磨磚作鏡 · 作用是性 · 不假修治

主旨：馬祖之教，先以"即心即佛"立人信心——汝等諸人各信自心是佛，此心即佛；復以"非心非佛"破其執著——為止小兒啼，黃葉止兒啼，啼止即須拋卻；末後"平常心是道"圓攝始終——道不用修，但莫染汙，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。一切行住坐臥、應機接物，盡是道。洪州宗"作用是性"之教，將佛性從蒲團上解放到穿衣吃飯的日用之中，開後世禪宗機鋒棒喝之先河。

📌 重點內容

• 磨磚作鏡：南嶽懷讓於馬祖庵前磨磚，曰"磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛"——破執坐相，開活潑禪風。
• 即心即佛：汝等諸人，各信自心是佛，此心即佛。達摩從南天竺來，傳上乘一心之法，引《楞伽經》印眾生心地。
• 道不屬修：道不屬修，若言修得，修成還壞，即同聲聞；若言不修，即同凡夫。自性本來具足，但於善惡事中不滯，喚作修道人。
• 平常心是道：無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。行住坐臥、應機接物，盡是道。
• 非心非佛：即心即佛為止小兒啼，啼止時即非心非佛——對病施藥，不可執一語為定法。
• hǎi yìn sān mèi海印三昧：前念後念中念，念念不相待，念念寂滅，喚作海印三昧，攝一切法。
• 大梅法常：聞"即心即佛"便住山，後聞"非心非佛"仍不動搖——"這老漢惑亂人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。"馬祖雲："梅子熟也。"
• 龐居士問：不與萬法為侶者是什麼人？——待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

⚠️ 閱讀難點

馬祖語錄機鋒迅疾，同一問題或答"即心即佛"，或答"非心非佛"，或便打便喝——須會得"對病施藥"的宗師手眼，不可執一語為定法。"作用是性"之語（揚眉瞬目皆是佛性），未悟者易錯認意識分別為佛性，須有明眼人勘驗。又"死灰"之喻：淋過死灰無力，喻聲聞妄修因證果；未淋過死灰有力，喻菩薩道業純熟——此喻深妙，須細參。