永嘉證道歌
作者: 永嘉玄覺 | 分類: 祖師銘頌
🔗 經典連線：永嘉禪宗集（禪集同源） · 六祖壇經（曹溪同門） · 信心銘（銘歌相映）
💡 現代白話導讀與核心旨趣
《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師（亦稱一宿覺禪師）言下大悟後的頓悟高歌，全詩氣勢磅礴，直指自性本來具足的頓悟要旨。玄覺禪師早年精通天台止觀，後拜謁六祖惠能大師，機鋒對答言下契悟，獲六祖印可，留宿曹溪一宵，故世稱“一宿覺”。
本歌旨趣在於：
- 絕學無為，直下契會：“絕學無為閒道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。”直指本性天真，無需外求或刻意除妄。
- 頓覺如來禪，超越兩邊：“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。”一超直入如來地，不落生死與涅槃對立。
- 行住坐臥，體用安然：“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。”將頓悟見性貫穿於日常一切言行威儀之中。
🗝️ 關鍵詞與主旨
關鍵詞：絕學無為 · 一宿覺 · 定慧圓明 · 幻化空身 · 師子吼 · 無修之修
主旨：《永嘉證道歌》為永嘉玄覺悟道後所作長歌，縱橫豪邁，一氣呵成，是禪門文學的千古絕唱。歌者以“絕學無為閒道人”自況，直陳悟後風光：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千；無明實性即佛性，幻化空身即法身。全歌熔般若、天台止觀、曹溪心印於一爐，既有見地之峻，又有文辭之美，歷代禪者多以此歌印心。
📌 重點內容
- 悟後風光：絕學無為閒道人，不除妄想不求真——悟後無修之修。
- 迷悟一如：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千；無明實性即佛性，幻化空身即法身。
- 定慧不二：行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然；縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。
- 一月之喻：一月普現一切水，一切水月一月攝——法界緣起與一心圓融的絕妙比喻。
- 師子吼：師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼——摧邪顯正的雄健氣概。
⚠️ 閱讀難點
歌行體氣勢磅礴，用典密集（維摩、法華、楞嚴、天台），初讀易眩；宜先誦其名句會其神，再逐句細參。又“不除妄想不求真”是悟後語，初學未悟而效之，即成狂禪。
🗣️ 名句白話解讀
君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
白話：你看見了嗎？那個放下一切學問造作的閒道人——他不去除妄想，也不另求真理，因為妄想本空、真性本具。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
白話：做夢的時候，六道輪迴清清楚楚；一旦醒來，大千世界空空如也——眾生輪迴，就是這一場大夢。
一月普現一切水，一切水月一月攝。
白話：一輪明月普現在一切水面上，而一切水中的月影，都攝歸一輪明月——萬法是一心的顯現，一心攝盡萬法。
📜 典籍原文
君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真。 無明實性即佛性，幻化空身即法身。 法身覺了無一物，本源自性天真佛。 五蘊浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。 證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。 若將妄語欺眾生，自招拔舌塵沙劫。 頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。 夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。 無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓。 比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。 誰無念，誰無生，若實無生無不生。 喚取機關木人問，求佛施功早晚成。 放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。 諸行無常一切空，即是如來大圓覺。 決定說，表真乘，有人不肯任情徵。 直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。 摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。 六般神用空不空，一顆圓光色非色。 淨五根，得五力，唯證乃知難可測。 鏡裡看形見不難，水中捉月爭拈得。 常獨行，常獨步，達者同遊涅槃路。 調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。 窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。 貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。 無價珍，用無盡，利物應機終不吝。 三身四智體中圓，八解六通心地印。 上士一決一切了，中下多聞多不信。 但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。 從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。 我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。 觀惡言，是功德，此則成吾善知識。 不因誹謗起怨親，何表無生慈忍力。 宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空。 非但我今獨達了，恆沙諸佛體皆同。 師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。 香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。 遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。 自從認得曹溪路，了知生死不相關。 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。 縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。 我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。 幾回生，幾回死，生死悠悠無定止。 自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。 入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下。 優遊靜坐野僧家，闃寂安居實瀟灑。 覺即了，不施功，一切有為法不同。 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。 勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。 爭似無為實相門，一超直入如來地。 但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月。 既能解此如意珠，自利利他終不竭。 江月照，松風吹，永夜清宵何所為。 佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。 降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷。 不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。 不求真，不斷妄，了知二法空無相。 無相無空無不空，即是如來真實相。 心鏡明，鑑無礙，廓然瑩徹周沙界。 萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。 豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。 棄有著空病亦然，還如避溺而投火。 舍妄心，取真理，取捨之心成巧偽。 學人不了用修行，深成認賊將為子。 損法財，滅功德，莫不由斯心意識。 是以禪門了卻心，頓入無生知見力。 大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。 非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。 震法雷，擊法鼓，佈慈雲兮灑甘露。 龍象踏潤無邊，三乘五性皆醒悟。 雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。 一性圓通一切性，一法遍含一切法。 一月普現一切水，一切水月一月攝。 諸佛法身入我性，我性同共如來合。 一地具足一切地，非色非心非行業。 彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫。 一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。 不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。 不離當處常湛然，覓即知君不可見。 取不得，捨不得，不可得中只麼得。 默時說，說時默，大施門開無壅塞。 有人問我解何宗，報道摩訶般若力。 或是或非人不識，逆行順行天莫測。 吾早曾經多劫修，不是等閒相欺惑。 建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。 第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。 法東流，入此土，菩提達摩為初祖。 六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。 真不立，妄本空，有無俱遣不空空。 二十空門元不著，一性如來體自同。 心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。 痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。 嗟末法，惡時世，眾生福薄難調製。 去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。 聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。 作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。 欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 栴檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。 境靜林間獨自遊，走獸飛禽皆遠去。 師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。 若是野幹逐法王，百年妖怪虛開口。 圓頓教，沒人情，有疑不決直須爭。 不是山僧逼人我，修行恐落斷常坑。 非不非，是不是，差之毫釐失千里。 是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜。 吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。 分別名相不知休，入海算沙徒自困。 卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益。 從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。 種性邪，錯知解，不達如來圓頓制。 二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。 亦愚痴，亦小膽，空拳指上生實解。 執指為月枉施功，根境法中虛捏怪。 不見一法即如來，方得名為觀自在。 了即業障本來空，未了應須還宿債。 飢逢王膳不能餐，病遇醫王爭得瘥。 在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。 勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。 師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靶。 只知犯重障菩提，不見如來開秘訣。 有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結。 維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。 不思議，解脫力，妙用恆沙也無極。 四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得。 粉骨碎身未足酬，一句瞭然超百億。 法中王，最高勝，恆沙如來同共證。 我今解此如意珠，信受之者皆相應。 了了見，無一物，亦無人，亦無佛。 大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。 假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。 日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。 象駕崢嶸慢進途，誰見螳螂能拒轍。 大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。 莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。