一宿覺禪師唐代 (665-713)

👤 永嘉玄覺

法脈師承:六祖惠能
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📌 祖師生平與求法歷程

玄覺大師,溫州永嘉人,俗姓戴。少習經論,精研天台止觀法門,因讀《維摩詰經》發明心地,得無師自悟,卻恨無人印證。適六祖惠能弟子玄策遊方至溫州,與之論道,見其出語暗合祖師心印,乃曰:“仁者得法師誰?”玄覺答:“我聽方等經論,各有師承,後於《維摩經》悟佛心宗,未有證明者。”玄策曰:“威音王以前即得,威音王以後無師自悟,盡是天然外道。”遂同往曹溪參禮六祖。 至曹溪,玄覺振錫繞床三匝,卓然而立,不行禮拜。六祖曰:“夫沙門者,具三千威儀,八萬細行,大德自何方而來,生大我慢?”玄覺答:“生死事大,無常迅速。”六祖曰:“何不體取無生,了無速乎?”玄覺答:“體即無生,了本無速。”六祖印可曰:“如是如是!”玄覺方具威儀禮拜,隨即告辭。六祖曰:“返太速乎?”玄覺答:“本自非動,豈有速耶?”六祖曰:“誰知非動?”玄覺答:“仁者自生分別。”六祖曰:“汝甚得無生之意。”玄覺答:“無生豈有意耶?”六祖曰:“無意誰當分別?”玄覺答:“分別亦非意。”六祖大加印可,留宿一宵,時人稱“一宿覺”。次年示寂,世壽四十九,諡“無相大師”。所著《證道歌》一篇,以“君不見,絕學無為閒道人,不除妄想不求真”開章,縱橫豪邁,為禪門千古絕唱。

💡 核心教風與宗理玄旨

玄覺融天台止觀與曹溪心印,主張定慧不二、寂照同時:行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。其《證道歌》“一月普現一切水,一切水月一月攝”之句,以一水中月喻法界緣起與一心之圓融,成為禪教一致的典範;“夢裡明明有六趣,覺後空空無大千”則道盡迷悟一如的頓悟境界。

📜 祖師名言警策與機鋒開示( 4 )

夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。 —《證道歌》
君不見,絕學無為閒道人,不除妄想不求真。 —《證道歌》
一月普現一切水,一切水月一月攝。 —《證道歌》
行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。 —《證道歌》

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高耸特立的样子

[ jiǒng ]

远、差得远

[ chéng ]

水静而清

[ jiǎo ]

洁白明亮

[ yuān ]

深水、深潭

一宿觉[ yī xiǔ jué ]

永嘉参六祖,一宿之间言下大悟,故得此号

四宏誓愿[ sì hóng shì yuàn ]

众生无边誓愿度,烦恼无数誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成

三谛
三谛[ sān dì ]

天台宗核心:真谛(空)、俗谛(假)、中谛(中道)

📚 傳世經典與語錄著述