🏷️ 煩惱即菩提
煩惱即菩提，是大乘不二法門的極則：煩惱與菩提，體性無二，如水與波。眾生迷時，認煩惱為實有，故流轉生死；悟時了達煩惱本空，當體即是菩提，故《壇經》雲：“前念著境即煩惱，後念離境即菩提。”並非消滅煩惱之後另有一個菩提可得，正如波息之處即是水，非波外別覓於水。永嘉玄覺歌曰：“無明實性即佛性，幻化空身即法身。”此語最易錯會：執之者以煩惱為不妨，墮於放逸；禪者則於煩惱起處當下照破，轉處即真，不待斷除。
以「煩惱即菩提」為中樞的法界關聯網
💡 參修指導與生活應用
煩惱起時正是用功時：不隨它去，也不壓它，只一照，看它從何處起、向何處滅。照破之時，煩惱即是覺悟的資糧。 在現代日常修持與工作生活中，當以此正見觀照身心動靜。遇順境不生貪愛執著，遇逆境不起嗔恨分別。於言談動靜、待人接物之間，隨緣作主，反觀自心能知能覺之自性，化煩惱為菩提，達到心境兩忘、泰然自在之境。
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剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
📚 載述此概念的傳世經典
💡 相關參究問答
壇經是誰的記錄？
壇經是六祖惠能在大梵寺開法說法的記錄，由弟子法海集錄，是禪宗唯一以經命名的祖師語錄，記錄了六祖一生行跡與開示。
六祖如何開悟？
六祖惠能本為砍柴人，聽人誦金剛經至應無所住而生其心，言下開悟。後赴黃梅參五祖，作菩提本無樹偈，得五祖印可，夜半得法。
什麼是菩提本無樹？
六祖偈曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。意即佛性本自清淨，無一物可得，無須拂拭，此偈勝神秀時時勤拂拭偈
什麼是無念為宗？
六祖說：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無念是於念而無念，不染著於念，非百物不思。
什麼是定慧等持？
六祖說：定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用，猶如燈光，有燈即光，無燈即暗。定慧等學，不可偏廢。 此中精要直指行者心性本自
什麼是見性成佛？
六祖說：菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。見性即見自本心，見性即是佛，不離自性即是淨土。 參禪修道貴在直下承