❓ 盡大地撮來如粟米大
💭 祖師作答
“拋向漆桶裡。”
📜 背景故事與機緣
僧問雪峰義存禪師:“盡大地撮來如粟米大,拋向什麼處?”師曰:“拋向漆桶裡。”
💡 白話解讀與參究要旨
“盡大地撮來如粟米大”——將整個大千世界撮成一粒粟米,此乃“一即一切”之華嚴境界。然“拋向什麼處”——此一粒粟米(即一心)拋向何處?雪峰答“拋向漆桶裡”——漆桶者,黑暗無光之處,喻無明煩惱。意謂:一粒粟米(清淨心)不須拋向別處,即拋向無明煩惱中——煩惱即菩提,生死即涅槃。不須離煩惱求菩提,即煩惱便是菩提。
👥 相關祖師
🔗 核心破關旨趣與義理
🗣️ 雪峰義存 的其他經典機鋒(6)
瀏覽更多機鋒📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑:理入與行入。理入者“藉教悟宗,深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆不能顯了;若也舍妄歸真,凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門:默是心念寂然,照是靈明不昧;默中有照,照中有默,如珠含光,如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲:
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執,任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象,如大海
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解,常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金,以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境
收錄本篇經文之梵語音譯、生僻難讀與多音異讀字詞。點擊小喇叭可試聽讀音,點擊定位可直達正文。
臨濟宗核心概念,超越一切名位框架的本來自性
幹糞塊,禪師用以截斷學人分別心的峻烈話頭
血肉之軀,指人的身體
面部,指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪,比喻迷惑學人的邪見
湊近、靠攏,指心向外攀緣執著
五種必墮無間地獄的重罪
遇佛殺佛遇祖殺祖,比喻徹底放下一切執著
📚 相關傳世經典
📖 出自同典籍的機鋒公案(6)
全部公案✨ 類似破關旨趣的公案參修(6)
🧘 破關對治與修持法門
二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑:理入與行入。理入者“藉教悟宗,深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆不能顯了;若也舍妄歸真,凝住
默照禪
默照禪是曹洞宗的根本行門:默是心念寂然,照是靈明不昧;默中有照,照中有默,如珠含光,如鏡在架。宏智正覺禪師《默照銘》雲:
大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執,任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容萬象,如大海
觀心空王法門
善慧大士傅翕依《心王銘》所傳之返本還源實修法門。行者不於紙墨文字與外在形相上攀緣作解,常惺惺返觀當下一念心體之起落與空寂
鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金,以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境