🧘 大手印任運住
噶舉派大手印心髓的安住法門。"任運住"即不迎不拒、不修不整、不散不執，任運安住於本明之中——如虛空不動搖而容永珍，如大海不動搖而納百川。行者於妄念起時認取其體性本空，不隨不遣，妄念自溶歸本明，如同波浪自溶歸大海。恆河大手印雲：莫思莫慮莫觀照，莫隨莫制任運住。
以「大手印任運住」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 5 步)
於具格上師座前得四灌頂，認取心體本明
妄念起時，不隨不遣，照見其體性本空
如虛空容永珍，不住好壞善惡任何一邊
行住坐臥、語默動靜，皆不離本明覺照
久久純熟，座下座上打成一片，動靜一如
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 3 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
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印度八十四大成就者之一，大手印传承祖师
帝洛巴上足弟子，藏传噶举派之源
直观心性明空不二、任运解脱之法门
📚 載述此法門的傳世經典
💡 相關參究問答
為什麼說"無修無整無作意"是大手印真修？
大手印之體本自圓滿，凡有造作皆成繫縛——修習禪定若不知無為，反把心捆得更緊。所謂修，只是放下能修所修的對峙，任運安住本明
"雲霧"譬喻說明了什麼？
空中雲霧漫天而起，非從外來、非在內住，起無所起、滅無蹤跡。念頭也是如此：自性淨空不曾動搖，分別妄念自然消歇——識此，便不
帝洛巴尊者在恆河邊對那諾巴所授《恆河大手印》為何被奉為無上心髓？
尊者以二十八頌直指法身本體，掃蕩一切繁瑣儀軌與漸次修法。以恆河水流、虛空無相、雲霧自散為喻，教示學人‘不作意、不分別、不
帝洛巴尊者著名的“六不”口訣（不思、不議、不尋、不修、不計、自然安住）有何深義？
‘不思’莫憶過去；‘不議’莫度未來；‘不尋’莫執現在；‘不修’莫起造作；‘不計’莫作分別；‘自然安住’即令心任運安住於本
《恆河大手印》如何以“虛空”為喻闡釋自心本性？
虛空無色無形，亦無方所，烏雲雖聚而虛空未嘗染汙，烏雲散去而虛空未嘗增加。自心亦復如是，煩惱客塵雖熾然，自性清淨心恆常如虛
為何《恆河大手印》告誡修行者“莫以言教思量大手印”？
大手印乃離言絕慮之絕待真理，言語道斷，心行處滅。若以分別心在文字名相中思量揣度，猶如以管窺天，轉增知見枷鎖。唯有親證自心