實修心法依憑: 菩提達摩大師入道四行觀
🧘 二入四行觀
達摩祖師所示的兩種入道途徑：理入與行入。理入者“藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆不能顯了；若也舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理冥符，無有分別，寂然無為”。行入者含四行：報冤行——受苦時識達宿業，逢苦不憂；隨緣行——得失從緣，心無增減，喜風不動；無所求行——了達三界無安猶如火宅，息想無求；稱法行——稱性淨之理而行六度，行無所行。二入四行，解行並重，是禪門最古樸切實的行持綱宗。
法門源流:出自《菩提達摩大師入道四行觀》（又稱《二入四行論》），為達摩傳法東土時所示的根本行門，載於《楞伽師資記》與《景德傳燈錄》，後世禪宗“解行並重”之風即源於此。
📊 修持法門與知識實體檔案
🛤️ 參修步驟與下手處(共 5 步)
理入：舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移
報冤行：受苦時識達宿業，逢苦不憂，甘心忍受，都無冤訴
隨緣行：得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道
無所求行：了達三界無安猶如火宅，息想無求，無求乃樂
稱法行：稱性淨之理而行六度，行無所行，不倚不著
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 3 條)
只重理入而廢行入，淪為口頭禪
受苦時生冤訴心，逢樂時生貪著心，皆與道相違
以“無所求”為藉口消極怠惰，錯會達摩本意