🧘 鐵金光菩提心大悲觀
《大乘寶要義論》所闡發之大乘頓入心要。以發一切智心如‘鐵金光藥’點鐵成金，以同體大悲如‘人之出入息’為先導命脈。行者在境緣紛擾或煩惱熾盛時，不起厭離壓抑，而於當下直提菩提心明燈照破無明暗室，銷煩惱業障為般若金剛智，行於世間而不著世間。
以「鐵金光菩提心大悲觀」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 3 步)
照察命息：如人依賴出入息呼吸，常時覺照心頭大悲利他之念是否相續，斷絕獨善自了之狹劣心。
投藥化金：凡貪瞋煩惱妄念現前時，當下發起‘誓願一切有情解脫’之菩提智心，如鐵金光藥投入凡鐵，頓化煩惱為覺性黃金。
大智破暗：執持自性清淨一切智光明炬，深入無明妄念黑室，照澈妄念本無自性、當下雪亮。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
公案庫全集🧘 更多相應修持法門
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梵語 Nayuta 音譯，亦作那由他。古印度大數單位，相當於千萬或萬萬，經中常用來校量劫數之廣遠。
梵語 Koṭi 音譯，意譯為千萬或萬萬（億）。論中形容曠遠無量劫時及諸佛世界之數量極多。
梵語 Udumbara 音譯，意譯靈瑞花。生長於無熱惱池北五峰山，三千年一現，佛經喻佛陀出世如優曇華時一現爾。
梵語 Caṇḍāla 音譯。古印度階級之外的操屠宰等業者，經論中引申喻造作殘暴惡業、不知慚愧之極惡惡徒。
亦作氎衣，梵語 Paṭa 意譯。以極其柔軟潔白之細棉織就的上妙法服，論載阿闍世王以此妙衣供養文殊師利菩薩。
梵語 Lokāyata 音譯，意譯順世外道。主張順從世俗嗜慾、唯物斷滅論，否定三世因果與業報輪迴。
梵語 Āmalaka 音譯，即餘甘子。其果清澈晶瑩，經中常藉以比喻見性明心如觀掌中菴摩勒果般歷歷分明。
梵語 Upaniṣad 分音譯，意譯為微細分、極微部分。形容數量極小、不可思議之微細算數比率。
💡 相關參究問答
大乘起信論是誰造的？
大乘起信論相傳為馬鳴菩薩所造，是融合般若中觀與唯識的重要論典，為中國佛教各宗所依。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
起信論的核心是什麼？
核心是一心二門：一切眾生心攝一切法，開為心真如門與心生滅門。真如門顯體，生滅門顯相用。 此中精要直指行者心性本自圓融具足
什麼是心真如門？
心真如門即心的本體：不生不滅，離言說相，究竟平等，唯是一心。真如是一切法之體。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者
什麼是心生滅門？
心生滅門即心的現象：依阿賴耶識有無明不覺起，能見能現能取境界，生滅流轉。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參學者莫落死
什麼是三大？
體大：真如性恆平等無增減；相大：如來藏具足無量功德；用大：能生一切世出世間善因果。 此中精要直指行者心性本自圓融具足，參
什麼是熏習？
淨法（真如）與染法（無明）互相熏習，如衣受香。真如燻無明令厭生死求涅槃，無明燻真如令流轉。 此中精要直指行者心性本自圓融