🧘 叢林茶禮參修法
禪宗叢林四節特為茶湯與日常點茶行禮之實踐法要。行者在燒香、進茶、展缽、謝茶等嚴整動靜進退之間，收攝眼耳身心六根，將心性覺照注入一盞清茗之中，體認禪茶一味、動靜一如。
以「叢林茶禮參修法」為中樞的法界關聯網
🛤️ 參修步驟與下手處(共 3 步)
嚴整威儀：斂容斂手，聞板聲入堂，依缽位分賓主就坐，心離馳求。
敬接香茗：住持行堂行茶時恭謹合十，心懷和敬，接茶如接自性如來。
照徹一味：細品清茶，觀照能品能知者無生空寂，覺知清明，體證禪茶一味。
⚠️ 常見禪病與警惕防範(共 2 條)
👥 傳授祖師與門風領袖
🔗 依憑之核心義理概念
❓ 契合此法門的公案機鋒(6)
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結夏安居之法制。農曆四月十五至七月十五僧眾結聚一處收攝九旬專修，稱結夏安居或結制。
亦作掛單、掛錫。行腳遊方參學僧到寺安單，將衣缽行李鉤掛於僧堂之鉤架上，獲准掛名常住。
宋代禪林僧堂內依戒臘德望列坐於各板床首位的十六位大德頭首（如首座、西堂、後堂、立僧等）。
禪林僧團執事之兩大系統：西序頭首班（主管教化與法事）與東序知事班（主管事務與行政）。
叢林頭首知事在眾寮中，特為來自江南江北四方五湖遊方行腳之參禪衲僧所設之公宴香茗。
禪堂坐禪告一段落，擊板開靜免參，准許大眾休息或自適，稱放參（放參後常有放參飯湯）。
住持宗師在法堂為全體大眾普泛宣說宗乘義理與叢林訓誡之非正式升堂講法。
住持或維那行巡於僧堂內，瞻視大眾威儀坐相併警策昏沉懈怠之巡視規矩。
📚 載述此法門的傳世經典
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